Yleisjäsenyys

Vatikaanin tutkijat dokumentoivat, että temppeliherrojen ritarikunta koostui ”ritareista, jotka olivat varustautuneet kuten raskas ratsuväki… serjeanteista, jotka muodostivat kevyen ratsuväen”, ja yli puolet temppeliherroista oli kersantteja. Näin ollen suurin osa temppeliherrojen jäsenistä oli itse asiassa kersantteja, mikä tekee tästä asemasta aidosti ritarikunnan yleisen jäsenyyden ensisijaisen kategorian.

Temppelisäännössä vuodelta 1129 jKr. kuvattiin kersantteja niiksi, ”jotka haluavat palvella temppeliritarikunnassa hyväntekeväisyydellä sielujensa pelastamiseksi”, ja vahvistettiin, että heidät rekisteröidään antamalla ”sitoumuksensa” (sääntö 67). Kersantit saivat viralliset temppeliritareiden univormut, mutta heidän tunikoidensa väri oli musta, jotta heidät voitiin erottaa ritareista, jotka käyttivät vaaleita hiekanvärisiä tunikoita (sääntö 68).

Sana kersantti, joka tulee 1200-luvun vanhan ranskan sanasta ”sergent” tai ”serjant”, tarkoittaa sotilasta, joka on aatelishovin virkamies. Vuoteen 1300 jKr. mennessä kersantin tehtäviin kuului tuomioiden ja valtiollisten käskyjen toimeenpano, jolloin hän otti sheriffin roolin. Myöhemmin 1300-luvulla tämä tunnettiin nimellä ”Sergeant at Arms”. Renessanssin aikana noin vuonna 1545 jKr. kersantti tunnustettiin erityiseksi sotilaalliseksi aliupseeriksi tai upseeriksi, joka oli lähinnä ammattitaitoinen sotilas, joka palveli kruunua itsenäisenä ammattihenkilönä.

Vaihtoehtoinen titteli naisille – Naiset ovat myös aidosti temppeliritarikunnan jäseniä, kuten historialliset tallenteet todistavat, vaikka heidät on suljettu pois muista keskiaikaisista ritarikunnista: Temppeliritarikunnan perustamiskirjassa mainitaan jo olemassa oleva ”käytäntö” naisten hyväksymisestä (sääntö 70), ja siinä viitataan useaan otteeseen naisiin aktiivipalveluksessa olevien temppeliritareiden joukossa (säännöt 72, 541, 679) . Vuonna 1305 jKr. temppeliritarikunta hankki ainakin yhden naisluostarin, jonka abbedissa hyväksyttiin ja joka vannoi temppeliritarilupauksen.

Naisten osalta perinteisestä ranskalaisesta sotilasjärjestelmästä peräisin oleva vaihtoehtoinen aliupseerin tai aliupseerin arvonimi, joka vastaa kersanttia, on ”adjutantti”. Nimike tulee latinankielisestä sanasta ”adjutare”, joka tarkoittaa ”avustamista” ja ”tukemista” ja perustuu juurisanaan ”iuvare”, joka tarkoittaa ”antaa voimaa” . Kieliopillisesti sanan naisellinen muoto lisää sanan loppuun kirjaimen ”e”, mikä tekee oikeasta ja autenttisesta tittelistä naisille ”Adjutante” (lausutaan kuten ”debutante”).

Täysin temppeliherrojen jäsenyys – Historiallisesti kersantit ja adjutantit ovat temppeliherrojen ritarikunnan täysivaltaisia jäseniä, jotka ovat aktiivisessa palveluksessa ja osallistuvat kaikkiin temppeliherrojen tehtäviin. Huolimatta näiden arvonimien näennäisestä sotilaallisesta tyylistä, he eivät teknisesti ole ritarikunnan ”arvoaste”, vaan muodostavat pikemminkin erillisen ammattitaitoisten ammattilaisten luokan, joka avustaa ja tukee suoraan ritareita ja daameja.

Vaikka kersantit ja adjutantit ovat yhtä lailla ritarikunnan temppeliritariveljiä ja -narttuja, he eivät ole vielä saaneet virallista statusta ritariksi tai daamiksi. Kersantit ja adjutantit ovat etuoikeutetussa asemassa tullakseen nimitetyksi ritariksi tai daamiksi aktiivisella osallistumisella ja tehokkaalla palvelulla ritarikunnassa osoittamalla ansioituneisuutensa ansaitakseen ritarin tai daamin arvon aatelistossa.

Nykyaikaisessa temppeliritarikunnassa miehet voivat käyttää titteliä ”Salomonin temppelin kersantti”, nimimerkin jälkeistä merkintää ”STS” tai lyhyttä muotoa ”temppeliritarikersantti”; naiset voivat käyttää titteliä ”Salomonin temppelin adjutantti”, nimimerkin jälkeistä merkintää ”ATS” tai lyhyttä muotoa ”temppeliritariadjutantti”.

Vaihtoehtoinen titteli joissakin tapauksissa – Tilanteissa, joissa ei ehkä ole tarkoituksenmukaista kutsua jäsentä ”kersantiksi” tai ”adjutantiksi”, voidaan käyttää vaihtoehtoista titteliä ”temppelivartija”, esim. henkilöstä, joka (1) aikoo ansaita ”Donat of Devotion” -aseman ritari- tai dame-arvon sijasta, (2) on jo aateloitu ritari tai dame toisessa historiallisessa ritarikunnassa, mutta ei ole vielä ansainnut samaa asemaa temppeliritarikunnassa, tai (3) hänellä on merkittävän aatelisaseman asema aidosti tunnustetussa kuninkaallisessa talossa.

Temppelinvartijan asema on vastaavanlainen asema myös yleisessä jäsenyydessä, myös temppeliritariveljinä ja -neitoina, jotka ovat matkalla kohti temppeliritari-ritariuden tai -dameuden ansaitsemista. Miehet ja naiset voivat käyttää titteliä ”Salomonin temppelin vartija”, nimimerkkiä ”GTS” tai lyhyttä muotoa ”temppelin vartija”.

Induktio palveluslupauksen antamisella

Vuonna 1129 jKr. annetun temppelisäännön mukaan kersanttien ja adjutanttien edellytettiin antavan vain ”palveluslupauksen” (Sääntö 67), joka historiallisesti katsoen oli sopimus määräajaksi . Nykyaikaisessa temppeliritarikunnassa tämä täytetään käytännössä antamalla palveluslupaus, joka on pohjimmiltaan sitoutuminen elämään vuoden 1129 jKr. temppelisäännön periaatteiden mukaisesti, mikä puolestaan ilmentää vuoden 1150 jKr. temppeliritarikoodia.

Temppeliherrojen taitojen koulutusohjelman opintojen suorittamisen jälkeen Palvelussitoumuksen antaminen muodostaa uuden kersantin tai adjutantin tai temppelivartijan lyhyen muotoisen vihkimisseremonian. Ritaripalveluksen kesto on toistaiseksi voimassa oleva, niin että jäsen voi pitää arvonimensä tällä tasolla koko elämänsä ajan, niin kauan kuin hän haluaa pysyä Salomonin Temppelin ritarikunnan temppeliritarina.

Julkisen avoimuuden vuoksi sanallinen kaava palveluslupauksen antamiselle palautetussa temppeliritarikunnassa on virallisesti vahvistettu seuraavaksi:

”Kaiken pyhän kautta, Jumalan ja enkelien edessä, Pyhän Hengen kautta, lupaan koko sydämestäni tämän palveluslupauksen: Elämään temppelisäännön mukaan ja palvelemaan ritarikunnan tarpeita; Noudattamaan ja ylläpitämään temppeliherrojen elämäntapaa; Ja puolustamaan ritarikuntaa ja veljiäni ja sisariani kaikkia ulkoisia ja sisäisiä vihollisia vastaan. Jumala minua auttakoon. Non nobis Domine. Amen.” (Perustuu Temppelisääntöön, sääntö 274)

Regaliat kersanttien, adjutanttien ja vartijoiden käyttöön

Suosittu seremoniaregaliat, joita laajalti käyttävät itseään ”temppeliherroiksi” kutsuvat teemaryhmät, eivät ole aitoja 1200-luvun Salomonin temppelin ritarikunnalle, vaan ne on pikemminkin keksinyt 1400-luvun veljeskunta, joka ei ole ritarikunta .

Temppelisääntö vuodelta 1129 jKr. todistaa, että ritarikunnan ensimmäisten 10 vuoden (1118-1128 jKr.) ikoniset ”valkoiset kaaput” poistettiin nopeasti käytöstä ja korvattiin vaaleanruskealla hiekan- tai kermanvärisellä ”burellin” sävyllä (sääntö 68) . Temppeliherrojen jokapäiväiset työvaatteet olivat yleensä ruskean värisiä, ja punaisen temppeliherran ristin asettamisesta tunikoihin ja viittoihin, joka otettiin käyttöön myöhemmin vuonna 1146 jKr., luovuttiin pian, koska ”punainen risti toimisi myös maalitauluna vihollisten nuolille ja keihäille” .

Temppelisääntö salli vain ”kaapuja… ilman ylpeyden osoitusta” (sääntö 18), tuomitsi kaiken ”ylpeyden tai ylimielisyyden”, jolla haluttiin ”parempaa kaapua” (sääntö 19), vaati ”ei liiallista paheellisuutta” pukeutumisessa (sääntö 21) ja kielsi nimenomaisesti ”liiallista… kaapujen pituutta” (sääntö 22).

Temppelisääntö edellytti, että ”kaikilla on oltava sama” univormu (sääntö 18), jota muutettiin vain siten, että kersantit käyttivät mustia tunikoita erottaakseen heidät ritareista (sääntö 68) . Historiallisen ennakkotapauksen mukaan 1200-luvun teutonisen ritarikunnan naiset temppeliritarisisartena käyttävät samaa univormutakkia kuin heidän temppeliveljensä . Tämän perinteen mukaisesti kaikki temppeliherrojen univormut ovat identtiset, ja niitä muuttavat ainoastaan kauluksen ja hihojen kapeiden kirjailtujen reunusten väri sekä asiaankuuluvat tunnusmerkit. Kersantit ja adjutantit käyttävät näin ollen samaa univormua kuin kaikki ritarit ja rouvat sekä kruunuupseerit, vain mustalla reunuksella varustettuna.

Nykyaikainen Salomonin temppelin ritarikunta on ottanut käyttöön vuonna 1672 jKr. kodifioidut ja vuonna 1921 jKr. kansainväliseksi vakiojärjestelmäksi vakiinnutetut 1300-luvun ritarikunnan kunniamerkkisäännöt , kuten muutkin 1200-luvulla elossa olleet ritarilliset ritarikunnat ovat tehneet ennakkotapauksina .

Temppeliherrojen univormutakki on sekä käytännöllinen että erittäin monipuolinen, ja se sopii muodolliseen, puolimuodolliseen tai epäviralliseen pukeutumiseen. Se on konservatiivinen luostarillisella vaatimattomuudella, ja se on suunniteltu näyttämään vaatimattoman kuninkaalliselta seremoniallisissa tilaisuuksissa, mutta kuitenkin kohtuullisesti sulautumaan liiketapaamisissa oleskelupukujen joukkoon tai jopa täydentämään safaripukua aktiivista kenttätyötä varten. Sen sijaan, että se säilytettäisiin kaapissa vain harvinaisia tapahtumia varten, nykyaikaiset temppeliherrat voivat nauttia univormustaan täysin rinnoin jokapäiväisessä käytössä erilaisissa tilanteissa.

Ritarikunta palautti myös keskiaikaisen Livery-merkin ja Livery-kauluksen asianmukaisen käytön virallisina ritarikunnalle ja aatelistolle varattuina tunnusmerkkeinä, joita saivat käyttää ”kaikissa juhlissa ja kaikissa seurueissa” kaikkien pukeutumismuotojen kanssa. Kersantit ja adjutantit erottuvat toisistaan ”tummasta teräksestä” valmistetusta metallista Livery Badge -merkin ja Livery Collar -kauluksen osalta, joka sopii hyvin yhteen heidän univormutakkiinsa kirjaillun mustan reunuksen kanssa. Temppelivartijat erottuvat ”vaalean teräksen” metallista Livery-merkin ja Livery-kauluksen osalta.

Siten tilanteissa, joissa univormua ei käytetä, temppeliritareiden kersantit, adjutantit ja vartijat voivat oikeutetusti käyttää asiaankuuluvia ritarillisia merkkejä ja kauluksia tyylikkäässä vapaa-ajan pukeutumisessa, liikemiesten pukeutumisessa ja iltapukeutumisessa, mikä ilmentää heidän virallista temppeliritarimaisuuttaan erilaisissa tilanteissa.

Regaliat ostetaan erikseen – Regaliat on ostettava erikseen sen jälkeen, kun temppeliherrojen taitojen koulutusohjelman opinnot on suoritettu ja heidät on asennettu virallisiksi temppeliherroiksi patenttikirjeillä. Regaliakustannukset eivät sisälly uusien ritarikunnan jäsenten tekemiin lahjoituksiin.

Kuvissa saatetaan suurentaa kokoja – Kuvitusta varten regalian asusteet ja tunnukset saattavat näkyä todellista kokoaan suurempina suhteessa vaatteisiin, jotta yksityiskohdat näkyisivät paremmin. Todelliset koot ovat tiukasti ja tarkasti kansainvälisten standardisääntöjen mukaisia, joita kaikki hallitukset ja lailliset ritarikunnat käyttävät.”