Introduction
Monet vuodet sitten, kun kävin ensimmäistä kertaa filosofian kurssia, lopputyöni oli analyysi eräästä filosofista, jonka valitsin professorin antamasta listasta.
Valintani oli espanjalainen José Ortega y Gasset. Kun esittelin monografian, aloitin kommentoimalla, että analysoidessani Ortega y Gasset’n kaltaista filosofia tunsin itseni sirkusklovniksi, joka on harjoittelun ja kokemuksen tekemä ja esittää Shakespearea.
Tänään minulla on samanlainen tunne. Haluan puhua Jumalan poikkeuksellisesta rakkaudesta, ja tunnen olevani siinä täysin rajoittunut, sillä Jumalan rakkaus ylittää kaiken ymmärryksen. Luotan Pyhän Hengen johdatukseen, joka antaa minulle välähdyksen Jumalan rakkauden mittaamattomuudesta.
Jumalan ydin on rakkaus. Jumala on paljon suurempi ja ylevämpi kuin voimme kuvitella, ja niin on myös hänen rakkautensa.
Monesti inhimillinen rakkautemme on vähäpätöistä, rajoittunutta ja itsekästä, mutta Jumalan rakkaus on suunnatonta, rajatonta, poikkeuksellista.
Tämä on Paavalin rukous Jumalan kansan puolesta Ef. 3:ssa.14-19:
Sentähden minä kumarran polveni meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Isän puoleen (josta jokainen suku taivaassa ja maan päällä on saanut nimensä), että hän antaisi teille kirkkautensa rikkauden mukaan voimaa sisäisessä ihmisessä hänen Henkensä kautta; Että Kristus asuisi teidän sydämissänne uskon kautta, että te, jotka olette juurtuneet ja juurtuneet rakkauteen, kykenisitte kaikkien pyhien kanssa käsittämään, mikä on leveys ja pituus ja syvyys ja korkeus, ja tuntemaan Kristuksen rakkauden, joka ylittää tiedon, että te tulisitte täyteen kaikella Jumalan täyteydellä”.
Paavalin keskeinen teema on se, että me voimme tuntea Jumalan rakkauden. Hän pyytää, että meidät perustetaan hänen rakkauteensa ja että me voimme täysin käsittää tuon rakkauden leveyden, pituuden, syvyyden ja korkeuden.
Paavali lopettaa sanomalla: ”…jotta te voisitte oppia tuntemaan Kristuksen rakkauden, joka ylittää kaiken tiedon…” Tuntuu paradoksaaliselta, eikö vain… Miten voimme oppia tuntemaan rakkauden, joka ylittää kaiken tiedon? Mielestäni se on mahdollista. Uskon kuitenkin, ettemme voi tietää sitä pelkällä älyllämme, vaan Raamatun ilmoituksen ja Pyhän Hengen kautta. Se on ilmestys, jota analysoimme mielellä ja otamme vastaan hengellä.
Aloittaakseni haluaisin mainita neljä totuutta Jumalan rakkaudesta:
Jumala rakastaa jokaista ihmistä yksilöllisesti
Niin kuin vastaus Jumalalle on henkilökohtainen, myös Jumalan rakkaus on henkilökohtaista. Vaikka hän rakastaa kaikkia yhtä paljon, hän rakastaa jokaista yksilöllisesti.
Jeremia 31:3 ”Herra ilmestyi minulle kauan sitten ja sanoi: ”Minä olen rakastanut sinua iankaikkisella rakkaudella, siksi olen pidentänyt armoani sinua kohtaan.”
Jumalan rakkaus on iankaikkista
Sama sitaatti paljastaa meille, että Jumalan rakkaus jokaista meistä kohtaan on iankaikkista. Se ei lopu koskaan eikä ole koskaan valmis. Hänen rakkautensa on ikuinen, niin kuin hän itse on ikuinen, ja hänen suuren rakkautensa vuoksi hän vetää meidät puoleensa ja pidentää armoaan meitä kohtaan. Koko iankaikkisuuden ajan saamme kokea ja nauttia Jumalan rakkaudesta.
Jumala on rakastanut meitä jo ennen maailman perustamista
Ef. 1:4-5 sanoo: ”…niin kuin hän on valinnut meidät hänessä ennen maailman perustamista, että me olisimme pyhiä ja nuhteettomia hänen edessään.
Rakkautensa tähden hän ennusti meidät lapsekseen ottamiseen Jeesuksen Kristuksen kautta, hänen tahtonsa puhtaan kiintymyksen mukaan.”
Jumala rakastaa meitä menneestä iankaikkisuudesta tulevaan iankaikkisuuteen. Hän valitsi meidät, rakasti meitä ja säilytti meidät jo ennen kuin maailma oli olemassa.
Jumalan rakkaus on vastustamatonta
Salomonin laulu 8:6:ssa on hyvin yksinkertainen ja voimakas toteamus: ”…sillä rakkaus on vahva kuin kuolema.”
Kuolema on vastustamaton. Kukaan ei voi pysäyttää sitä, kun se löytää meidät. Kun Jeesus kuitenkin kuoli ja nousi kuolleista, hän voitti kuoleman ja osoitti, että rakkaus on kuolemaa vahvempi. Maailmankaikkeuden voimakkaimman negatiivisen voiman voitti maailmankaikkeuden vastustamattomin positiivinen voima: Jumalan rakkaus. Mikään ja kukaan ei voi vastustaa Jumalan rakkautta, kun se toteutuu jokaisen meistä elämässä, sillä ”…olen varma, ettei kuolema eikä elämä, eivät enkelit, eivät ruhtinaskunnat eivätkä voimat, eivät nykyiset eivätkä tulevat, eivät korkeus eivätkä syvyys eivätkä mikään muukaan luotu pysty erottamaan meitä Jumalan rakkaudesta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme”.
Muista siis, että Jumalan rakkaus sinua kohtaan on yksilöllinen, ikuinen, ollut olemassa ennen maailman perustamista ja vastustamaton. Muistakaa sitten, mitä se maksoi hänelle: hän antoi oman Poikansa. Pysähtykäämme siis ja kiittäkäämme Jumalaa niin suuresta lahjasta.
I. Jeesus maksoi täyden hinnan
Ei ole parempaa esimerkkiä, joka antaisi välähdyksen Jumalan rakkaudesta. Olen valinnut sanan poikkeuksellinen kuvaamaan Jumalan rakkautta, joka ilmenee Kristuksessa, mutta todellisuudessa ei ole olemassa täsmällistä termiä, joka selittäisi tällaisen rakkauden. Joh. 3:16 kertoo meille, ”Sillä niin on Jumala rakastanut…”. Ei ole olemassa sopivia sanoja. ”Sillä tavalla…”. Se on niin suuri, niin majesteettinen, niin ylevä, että sitä on mahdotonta määritellä yhdellä sanalla.
”Hän on rakastanut meitä niin paljon, että antoi ainoan Poikansa…”.
Mitä se tarkoittaa, että Jumala antoi elämänsä meidän puolestamme?
Jesaja 53.12 sanoo: ”Sentähden minä annan hänelle osuuden suurten kanssa, ja väkevien kanssa hän jakaa saaliin; sillä hän vuodatti elämänsä kuolemaan asti, ja hänet luettiin syntisten joukkoon, koska hän kantoi monien synnit ja rukoili syntisten puolesta.”
Jesaja 53.
Kun tämä toteutui ristillä, haluaisin keskittyä yhteen lauseeseen: Hän vuodatti elämänsä kuolemaan.
Vanhassa testamentissa meitä neuvotaan, että ilman veren vuodattamista ei ole sovitusta synnistä. Uhrin oli määrä kuolla vuodattamalla verensä syntisten veren sijasta. Jeesuksen myötä tämä lunastuksen vaatimus täyttyi täydellisesti. Hän kirjaimellisesti vuodatti elämänsä meidän jokaisen puolesta, koska hän rakasti meitä niin suuresti.
Se alkoi puutarhassa, kun hänen hikensä oli kuin veripisaroita, kun hän kamppaili tuskissaan antaakseen itsensä kokonaan Jumalalle saadakseen aikaan lopullisen uhrin.
Sitten ylimmäisen papin talossa häntä hakattiin nyrkeillä ja ruoskittiin, ja hänen verensä vuodatettiin edelleen meidän puolestamme. Sitten häntä ruoskittiin roomalaisella ruoskalla, joka koostui monista nahkanauhoista, ja jokaisessa nauhassa oli luun tai metallin pala. Ruoskitun selkään pudotessaan jokainen ruoska repi ihoa ja lihaa irti, ja hänen verensä vuodatettiin jälleen.
Sitten he repivät hänen partansa pois, panivat hänelle orjantappurakruunun ja veivät hänet ristille, jossa he ristiinnaulitsivat hänet ja lävistivät hänen kylkensä keihäällä. Hänen verensä ja elämänsä vuodatettiin vähitellen viimeiseen pisaraan asti, ja kaikki meidän vuoksemme.
Sen hinnan hän maksoi sen suuren rakkauden tähden, jolla hän rakasti meitä. Se maksoi hänelle kirjaimellisesti kaiken, mitä hänellä oli. Hän ei ainoastaan luopunut valtaistuimestaan, kunniastaan ja majesteettisuudestaan Jumalana. Hän ei ainoastaan luopunut henkilökohtaisesta omaisuudestaan ihmisenä. Hän luopui omasta elämästään, hän luopui itsestään. Hän vuodatti kallisarvoisen verensä täyttääkseen lunastuksen maksun. Se oli hänen rakkautensa mitta ja meidän vanhurskauttamisemme mitta. Vanhurskautuminen tarkoittaa sitä, että meidät tunnustetaan syyllisiksi, mutta meitä kohdellaan vanhurskaina; tämä oli meidän etumme.
Jumalan rakkautena, joka on ilmaus Jumalan ystävällisyydestä syntisiä kohtaan, sillä on armon ja laupeuden luonne. Se on osoitus Jumalan anteliaisuudesta, joka ei ole ainoastaan ansaitsematonta, vaan myös ansaitun vastakohtaista; sillä ne, jotka ovat Jumalan rakkauden kohteita, ovat rationaalisia olentoja, jotka ovat rikkoneet Jumalan lakia, joiden luonto on turmeltunut Jumalan silmissä ja jotka ansaitsevat vain tuomion ja lopullisen poissulkemisen hänen läsnäolostaan. Jumalan rakkaus on vapaata, spontaania, motivoimatonta ja aiheuttamatonta. Jumala rakastaa ihmisiä, koska Hän on päättänyt rakastaa heitä.
Kuten Charles Wesley asian ilmaisi: ”Hän rakasti meitä! Hän rakasti meitä, koska Hän tahtoi rakastaa!”
Kuinka sielu hiljeneekään haltioituneessa tarkkaavaisuudessa, kun yritämme ymmärtää, mitä tapahtui, kun ikuisesta Pojasta tuli ihminen!
Jumala ei lunasta meitä pelkällä rakkautensa paljastamisella, vaan hän paljastaa poikkeuksellisen rakkautensa lunastamalla meidät.
Kristuksen koko elämä osoitti Jumalan rakastavan luonteen, mutta Kristuksen risti osoitti Jumalan rakkauden selvemmin kuin minkään muun henkilön teko koko historiassa.
II. Jumala on rakkaus (1. Joh. 4:8-18)
”Joka ei rakasta, ei ole tuntenut Jumalaa, sillä Jumala on rakkaus. Siinä osoitettiin Jumalan rakkaus meitä kohtaan, että Jumala lähetti ainokaisen Poikansa maailmaan, jotta me eläisimme hänen kauttansa. Siinä on rakkaus, ei siinä, että me rakastimme Jumalaa, vaan siinä, että hän rakasti meitä ja lähetti Poikansa meidän syntiemme sovitukseksi.
Rakkaat, jos Jumala on rakastanut meitä niin, niin meidänkin tulee rakastaa toisiamme. Kukaan ei ole koskaan nähnyt Jumalaa. Jos me rakastamme toisiamme, Jumala pysyy meissä, ja hänen rakkautensa täydellistyy meissä. Siitä me tiedämme, että me pysymme hänessä ja hän meissä, sillä hän on antanut meille Henkensä. Ja me olemme nähneet ja todistamme, että Isä on lähettänyt Pojan, maailman Vapahtajan. Joka tunnustaa, että Jeesus on Jumalan Poika, hänessä pysyy Jumala ja hän Jumalassa. Ja me olemme tunteneet ja uskoneet Jumalan rakkauden meitä kohtaan. Jumala on rakkaus, ja joka pysyy rakkaudessa, pysyy Jumalassa ja Jumala hänessä. Siinä on rakkaus täydellistynyt meissä, jotta meillä olisi luottamus tuomiopäivänä, sillä niin kuin hän on, niin olemme mekin tässä maailmassa. Rakkaudessa ei ole pelkoa, mutta täydellinen rakkaus karkottaa pelon, koska pelolla on oma rangaistuksensa.
Yksinkertaiset ja silti hyvin syvälliset sanat ”Jumala on rakkaus” ylittävät kaiken historiallisen kontekstin ja ajallisen fokuksen. Niissä Jumalan ikuinen luonne paljastuu selvästi. Jumala on, on aina ollut ja tulee aina olemaan Korkein Olento, jonka luonne on rakkaus. Jeesuksen koko elämän sanoman tarkoituksena oli täyttää sana ”rakkaus” sen ominaisuuksilla: laupeus, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, armo, kiintymys, kiintymys, ystävällisyys, intohimo, uskollisuus, suosio, pysyvyys, hellyys.
Jumala on rakkaus. Tämä on taivaallisen Isämme luonteen näkyvin piirre. Kun elämme hänen rakkaudessaan, kaikki tunne-elämän ja tunteiden tarpeemme tulevat tyydytetyiksi. Hänen rakkautensa meissä on moottori, joka motivoi meitä tekemään hänen tahtonsa. Lain täyttymys on rakkaus (Room. 13.10). Tämä rakkaus on motivaatiomme elää elämää, joka miellyttää häntä.
Kun Paavali sanoo, että ”Jumalan rakkaus on vuodatettu sydämeemme meille annetun Pyhän Hengen kautta” (Room. 5.5), hän viittaa tietoon Jumalan rakkaudesta meitä kohtaan.
Vuotanut – Tätä sanaa käytetään puhuttaessa ”Pyhän Hengen vuodatuksesta” Apostolien teoissa 2. Se viittaa vapaaseen virtaukseen ja suureen määrään eli tulvaan.
On ollut – Verbin aikamuoto on perfekti, joka viittaa pysyvään tilaan, joka on seurausta menneisyydessä suoritetusta toiminnasta. Ajatuksena on, että tieto Jumalan rakkaudesta, joka on tulvinut sydämeemme, pitää sen nyt täynnä.
Pyhän Hengen palvelutehtävä – Osa Pyhän Hengen säännöllistä palvelutehtävää on tällaisen tiedon välittäminen kirkolle.
Rakkauden mitta riippuu siitä, kuinka paljon se antaa, ja Jumalan rakkauden mitta on sen antaminen, että hän antoi ainoan Poikansa tulla ihmiseksi ja kuolla syntiemme tähden. Jumalan rakkaus on antanut kaiken. Siksi Paavali puhuu ”suuresta rakkaudesta, jolla hän on rakastanut meitä” (Ef. 2.4). Uuden testamentin kirjoittajat viittaavat jatkuvasti Kristuksen ristiin kruunaavana todisteena Jumalan rakkauden todellisuudesta ja rajattomuudesta. Niinpä Johannes jatkaa ”Jumala on rakkaus” -kirjoituksestaan: ”Siinä ilmeni Jumalan rakkaus meitä kohtaan, että Jumala lähetti ainokaisen Poikansa maailmaan, jotta me eläisimme hänen kauttansa”. Siinä on rakkaus, ei siinä, että me rakastimme Jumalaa, vaan siinä, että hän rakasti meitä ja lähetti Poikansa meidän syntiemme sovitukseksi.” (1. Joh. 4.9 ja seur.) (1. Joh. 4.9 ja seur. 4.9).
Gnostikot uskoivat ja opettivat, että Jumala oli valoa ja aineetonta henkeä, mutta siihen totuuteen, että Jumala oli rakkaus, heillä ei ollut vastausta.
On totta, että sanat Jumala on rakkaus eivät tarkoita sitä, että rakastaminen on ainoa Jumalan monista toiminnoista; pikemminkin ne tarkoittavat sitä, että kaikki hänen toimintansa on rakastavaa toimintaa ja että siksi, jos hän tuomitsee, hän tuomitsee rakkaudessa. Jos siis hänen tuomionsa on rakkaudessa, hänen rakkautensa on vanhurskaudessa. Hän, joka on rakkaus, on myös valo ja tuli. Kaukana siitä, että hän suvaitsisi syntiä, hänen rakkautensa on löytänyt keinon paljastaa se (sillä hän on valkeus) ja tuhota se (sillä hän on tuli) tuhoamatta syntistä, mutta pelastamalla hänet Kristuksen ristin kautta.
Kun sanotaan, että Jumala on valkeus, se tarkoittaa, että Jumalan pyhyys ilmenee kaikessa, mitä hän sanoo ja tekee. Samoin toteamus: ”Jumala on rakkaus” tarkoittaa, että hänen rakkautensa ilmenee kaikessa, mitä hän tekee ja sanoo.
Jumala, joka on rakkaus, rakasti meitä ja ilmaisi rakkautensa lähettämällä Poikansa maan päälle. Vaikka rakkauden alkuperä on Jumalan olemassaolossa, rakkauden ilmeneminen on Kristuksen tulossa.
Hänen rakkautensa säilyy, kun muut rakkaudet katoavat. Kirjoituksissa ei sanota, että Jumalalla on rakkautta, ikään kuin rakkaus olisi omaisuutta, jonka Jumala voisi jättää syrjään, kun hän on vihainen. Raamattu sanoo: Jumala on rakkaus, sillä rakkaus ei ole Jumalan ominaisuus vaan hänen olemuksensa ydin.
Koska Jumala on rakkaus, Paavalin 1. Korinttilaiskirjeen 13. luvun kuvaus rakkaudesta on kuvaus Jumalasta.
Jumalan rakkaus oli kallista, niin kallista, että hän meni ristille julistamaan sitä. Mutta vaikka hänen suuri rakkautensa on kallista, se on myös ilmaista. Se on Jumalan lahja. Voi, mikä ihmeellinen rakkaus!
Se, että Jumala on rakkaus, ei tarkoita, että Jumala on yhtä kuin rakkaus. Rakkaus ei kuvaa Jumalaa tyhjentävästi, vaan hänellä on muitakin ominaisuuksia, kuten viisaus ja voima. Se tarkoittaa sitä, että Jumalan luonteessa ei ole mitään sellaista, mikä rikkoisi rakkautta. Jumala toimii aina rakastavasti, myös tuomiossa.
Jumala on kaiken todellisen rakkauden lähde (1. Joh. 4.7, 19). Häntä ei pakotettu rakastamaan jonkin ulkoisen tekijän vuoksi. Rakkaus on sellainen kuin Jumala on. Tämä on yksi suurista todisteista Kolminaisuudesta. Jumala Isä rakastaa Jumalaa Poikaa ja Jumalaa Pyhää Henkeä ikuisesti. Sama pätee myös muihin Kolminaisuuden henkilöihin, jotka rakastavat toisiaan. Rakkaus on siis se, joka yhdistää heitä. Se on kolmiyhteys rakkaudessa; ja vain rakkauden tähden toisia kohtaan ykseys rikottiin ristillä.
Kun tarkastelemme Jumalan viisautta, näemme jotakin hänen ajatuksistaan; hänen rakkauttaan pohdiskellessamme pääsemme hänen sydämeensä.
Ilmaus ”Jumala on rakkaus” ei sisällä kaikkea totuutta Jumalasta, mitä Raamattuun tulee, mutta tämä lausuma edellyttää loput Raamatun todistuksesta Jumalasta. Jumala, josta Johannes puhuu, on Jumala, joka loi maailman ja tuomitsi sen vedenpaisumuksella; joka kutsui Aabrahamin tehdäkseen hänestä kansakunnan ja joka rankaisi kansaansa tottelemattomuudesta ja lähetti sen vankeuteen; joka lähetti Poikansa pelastamaan maailman ja hylkäsi uskottoman Israelin ja joka jonakin päivänä tuomitsee maailman vanhurskaudessa. Johannes sanoo, että Jumala on rakkaus.
Jumalan rakastava luonne on hänen luovan ja lunastavan toimintansa perusta. Jumala loi ihmisen, koska hän on rakkaus ja koska hän halusi, että ihminen olisi luotu hänen kuvakseen ja kaltaisekseen, jotta hän voisi rakastaa häntä ja olla hänen vapaasti rakastamansa. Kun ihminen hylkää tämän rakkauden Jumalan lähestymistavan ja rikkoo tämän suhteen, Jumala rakastaa häntä edelleen, koska Jumala on rakkaus hinnalla millä hyvänsä. Se on lunastuksen tarina: Rakastava Jumala etsii ihmistä ruumiillistuneen rakkauden kautta. Siksi kaikki elämässä löytää merkityksensä siinä, että Jumala rakastaa meitä ja että rakastamme Jumalaa.
III. Miten meidän pitäisi vastata tällaiseen suureen rakkauteen?
Vaikka armo antaa meille rakkauden, joka ei odota meiltä mitään, sillä ”hän rakasti meitä puhtaasta armosta”, tällainen rakkaus ansaitsee meiltä asianmukaisen vastauksen.
Johanneksen evankeliumin 12. luvussa kerrottu Marian lahja, kun hän voiteli Vapahtajan jalat kalliilla spikenardi-hajuvedellä, ei ollut vain uskon ilmaus vaan myös rakkauden uhri, joka opettaa meille, että Kristus odottaa henkilökohtaista kiintymystämme ja uhrautuvia lahjoja. Kenelle paljon on annettu anteeksi, sitä hän paljon rakastaa (Luuk. 7.44-47).
Rakkaus ilmenee myös kuuliaisuutena Jumalan käskyjä kohtaan (Joh. 14.15, 23, 24; 15.10-14). Todellisen hurskauden juuret eivät ole älyssä vaan sydämessä.
Kun Jeesus tapasi Pietarin Galilean meren rannalla, hän ei moittinut häntä tämän kieltämisestä, vaan yksinkertaisesti kysyi häneltä: ”Simon, Joonaksen poika, rakastatko sinä minua enemmän kuin näitä?”. Hän ei kysynyt häneltä, palvelisiko hän häntä uskollisesti, eikä hän kysynyt häneltä, tekisikö hän työtä ilman lepoa, eikä hän kysynyt hänen lahjoistaan ja valmiudestaan tehtävään. Rakastatko minua? oli päällimmäinen kysymys. Kenelläkään ei ole ominaisuuksia palvella Hänen puolestaan ilman, että häntä motivoi rakkaus.
James Orr: ”Yleisesti ottaen rakkaus on se periaate, joka saa yhden moraalisen olennon himoitsemaan toista ja iloitsemaan hänestä, ja se saavuttaa korkeimman muotonsa siinä henkilökohtaisessa yhteydessä, jossa kumpikin osapuoli elää toisen elämässä ja löytää ilonsa siitä, että se voi antaa itseään toiselle, ja siitä, että se voi vastaanottaa takaisin toisen kiintymyksen.”
Jumalan rakkaus syntisiä kohtaan saavuttaa päämääränsä, kun se johdattaa heidät tuntemaan Hänet ja iloitsemaan Hänestä suhteessa, joka perustuu vastavuoroiseen rakkauteen, joka perustuu kuuliaisuuteen ja vilpittömään, kiitolliseen palvontaan.
Viime kädessä tuollainen rakkaus edellyttää meiltä vain yhtä vastausta: ikuista kiitollisuutta ja rakkautta. Keskustellessani muutama vuosi sitten erään nuoren miehen kanssa, joka oli kasvanut evankelisessa seurakunnassa, hän kertoi minulle, että hänelle oli aina opetettu, että hänen oli hyväksyttävä Kristus, jotta hän ei joutuisi helvettiin. Lähestyä Jumalaa kadotuksen pelosta! Mikään ei voisi olla kauempana totuudesta! He eivät olleet ottaneet huomioon sitä perustavaa laatua olevaa syytä, jonka vuoksi Jumalaa voi lähestyä, nimittäin HÄNEN ÄÄRIMÄÄRÄISTÄ RAKKAUTTA!
Päätän puheenvuoroni erään nimettömän runoilijan sanoilla, jotka pohtivat kuin mikään muu sitä, minkä pitäisi ohjata meitä lähestymään Jumalaa:
Minua ei liikuta, Jumalani, rakastaakseni Sinua sitä taivasta, jonka Sinä olet minulle luvannut, eikä minua liikuta se helvetti, jota niin paljon pelkään, että lakkaisin siksi loukkaamasta Sinua.
Sinä liikutat minua, Herra, minua liikuttaa, kun näen sinut naulittuna ristille ja pilkattuna, minua liikuttaa, kun näen ruumiisi niin haavoittuneena, minua liikuttavat loukkauksesi ja kuolemasi.
Viimein minua liikuttaa rakkautesi, ja niin, että vaikka ei olisi taivasta, rakastaisin sinua, ja vaikka ei olisi helvettiä, pelkäisin sinua.
Sinun ei tarvitse antaa minulle, koska rakastan sinua, sillä vaikka sitä, mitä toivon, en odottaisikaan, niin samalla tavalla kuin rakastan sinua, rakastaisin sinua.
Kuinka rakastan sinua?