Tarina tiikeristä, lohikäärmeestä ja aarteesta – sankarin matka

Elämän periaatteet: A Meridian Code For Leaders

Elinikäisenä kamppailulajitaiteilijana minulla on aina ollut pakkomielle yksilön kehittämiseen. Pyrin jatkuvasti kehittämään itseäni ja jakamaan asioita, jotka ovat auttaneet minua muiden kanssa. Tieto siitä, että muut ovat samanlaisella matkalla parantaakseen itseään, ja mahdollisuus tukea heidän matkaansa, on minulle yhtä inspiroivaa kuin edistyminen omassa kasvussani.

Uskon, että me kaikki olemme omalla ”sankarimme matkalla”. Kontekstin ja viitteiden luomiseksi käytän ajatuksia joiltakin psykologian suurimmilta ajattelijoilta, kuten Carl Jungilta, hänen oppilaaltaan Erich Neumannilta ja hiljattain tunnetuksi tulleelta kliiniseltä psykologilta tohtori Jordan Petersonilta. Heidän ajatuksensa arkkityyppisistä tarinoista, erityisesti siitä, miten nämä arkkityypit asuttavat meitä, ovat olennainen ja mielestäni nykyisestä koulutusjärjestelmästä puuttuva asia.

Ei voi liikaa korostaa sen ymmärtämisen merkitystä, miten nämä tarinat ja arkkityypit ilmenevät todellisessa maailmassa ja tukevat myönteisesti yksilön kehitystä. Uskon Jordan Petersonin, Jungin ja Neumannin tavoin, että tarinat välittävät eräänlaisen merkityksen siitä, miten toimia ja inhimillisestä tilasta, jonka tiedämme olevan totta tietämättä, miten tiedämme sen olevan totta. Puhuessaan sankarimyytistä Neumann sanoo:

”Siten sankari on ihmiskunnan arkkityyppinen edelläkävijä yleensä. Hänen kohtalonsa on malli, jonka mukaan ihmiskunnan massojen on elettävä, ja ne ovat aina eläneet, vaikka kuinka pysähtyneesti ja etäisesti; ja vaikka he olisivat kuinka jääneet jälkeen ihanneihmisestä, sankarimyytin vaiheista on tullut jokaisen yksilön henkilökohtaisen kehityksen osatekijöitä… on ilmeistä, että sankarin voitto tuo mukanaan uuden henkisen aseman, uuden tiedon ja tietoisuuden muutoksen.”

Olen jo useiden vuosien ajan työskennellyt luodakseni johtajuusohjelmaa, jotakin sellaista, joka on toiminnallinen ja käytännöllinen sekä lapsille että aikuisille. Seuraava tarina on paras yritykseni vangita ensimmäinen kokemukseni jakaa joitakin ajatuksia, jotka ovat auttaneet minua omalla matkallani, useiden nuorempien oppilaiden kanssa kamppailulajikoulussani.

Sanottujen asioiden välillä oli paljon edestakaista vaihtelua (tykkään ottaa koko ryhmän mukaan opettaessani), ja varsinkin kun otetaan huomioon, miten nopeasti etenimme, yritin parhaani mukaan sisällyttää sitaatteja tarpeen mukaan.

Niinpä lähdin opettamaan oppilailleni sankarin matkaa, järjestyksen ja kaaoksen tasapainoa ja ”vaikeasti saavutettavaa aarretta.”

Luokkatunti

Lämmittelymme venyttelyosuuden aikana lapset ovat niin sanotussa unilohikäärmeessä.”

Ajattelen johtajuusohjelman materiaalia ja olen utelias näkemään, olisivatko lapset kiinnostuneita siitä, ja kysyn heiltä, haluavatko he tietää jotain hienoa lohikäärmeistä. Tietysti he vastasivat kyllä.

Totesin: ”Hyvä on, no, mistä te löydätte lohikäärmeitä? Niitä on kaikenlaisissa tarinoissa, eikö niin?” ”Joo!” ”Siistiä, mistä muualta löydätte lohikäärmeitä?” ”Elokuvissa on lohikäärmeitä.” ”Jep, mitä muuta?” Joku sanoo: ”Oletko nähnyt Hobitti: Smaugin lohduttomuus?”

”Jep, jep, niitä on elokuvissa. Mitä muuta?” Joku lapsista nostaa kätensä ylös ja sanoo ”ne ovat Kempon tunnuksessa!”. Saitte sen – se on Kempon symbolissa!

Mikä on Kempon symboli? Se on tiikeri ja lohikäärme, jotka ovat sotkeutuneet yhteen ja käyvät taistelua. Aivan, tajusin – siistiä!

Ja mitä luulet symbolin tarkoittavan?

”Taistelua” oli ensimmäinen vastaus jonka kuulin. Sanoin: ”Okei, no taistelu toki. Mutta sen takana on joku merkitys. Tuollaisissa symboleissa on syvempi merkitys. Siihen liittyy jonkinlainen tarina, ja voimme oppia paljon hienoja asioita tarinoista. Voimme oppia todella tärkeitä asioita (elämästä) tarinoista!”

”Miten siis selvitämme, mitä se tarkoittaa?” Ennen kuin menen tähän seuraavaan osaan, muistakaa, että nämä lapset ovat seitsemän-, kahdeksan-, yhdeksän- ja kymmenvuotiaita – he ovat melko nuoria, mutta halusin nähdä, kuinka pitkälle voisin painostaa heitä ymmärtämään joitakin todella monimutkaisia ajatuksia. Halusin nähdä, pystyisivätkö he seuraamaan minua ja todella ymmärtämään kokonaisuuden.”

”No, katsotaanpa jokaista niistä. Kerro minulle, miten tiikeri taistelee?” Joku vastaa: ”Hän käyttää kynsiään.” Jep, se on totta, ja miten se taistelee – mikä on sen taistelutyyli?”. Käymme läpi kaikki asiat aina siitä, että ne ovat ovelia – ne pysyttelevät matalalla voidakseen hyökätä, siihen, että tiikerit kiipeävät puihin, jotta ne voivat pudota alas väijytykseen.

Totesin: ”Oletteko te nähneet, kun tiikerit tappelevat?”. Aika kiihkeää eikö? Mikä on siis tiikerin taistelutyylin pääpiirre?”. Yksi lapsi sanoo: ”Ne ovat aggressiivisia”. ”Kiva, se on hyvä!”

”Mitä muuta?” Huone ikään kuin pysähtyi hetkeksi paikoilleen.

Lapset yrittivät todella selvittää, mikä antoi tiikerille hänen taistelutaitonsa. Kaikki miettivät; huomasin, että he olivat todella innostuneita keskustelusta. Normaalisti lapset voivat olla levottomia ja haluavat siirtyä nopeasti seuraavaan puuhaan. Mutta tässä he olivat keskittyneitä – he halusivat selvittää asian, jotta he saisivat kuulla tarinan seuraavan osan. Tässä vaiheessa olen tietysti innoissani, koska ajattelen: ”Kyllä, se toimii!”

Totesin siis: ”Jokaisessa eläimessä on jotakin erityistä, mikä tekee niistä tärkeitä karatessa. Katsotaanpa, mitä käärmeellä on? Mitä erityistä käärmeessä on?”

Yksi lapsista sanoi, että ne pysyvät matalana maassa ja sanoin: ”Se on hyvä, ja miten ne hyökkäävät? Kun käärme iskee, onko se hidas?”. ”Ei!”

”Ne ovat nopeita! Aivan”, sanoin, ”ne ovat supernopeita.”

”Entä sitten tiikeri. Mitä erityistä siinä on? Mitä se käyttää voittaakseen? Mikä on sen vahvuus?” Yksi purppuravöistä nostaa kätensä ja sanoo ”voimaa?”. ”Aivan oikein, se on voimaa!”

Okei, siis tajusimme sen. Tiikeri on raaka voima. Se on aggressiivinen, se on vahva ja se luottaa voimaan voittaakseen sen, mitä vastaan se taistelee.”

”Entä lohikäärme? Mitä erityistä lohikäärmeessä on?” Sain ”se osaa lentää!” Jep, se osaa lentää hah. ”Hän osaa puhaltaa tulta!” Toinen lapsi sanoi. ”Joo, se osaa puhaltaa tulta, sehän on aika siistiä, eikö? Mitä muuta?” Hieman hämmentyneenä kysyin heiltä, onko lohikäärme vain yksi asia vai koostuuko se eri eläimistä? ”Eri eläimistä”, he vastasivat.

”Minkälaisista eläimistä lohikäärme mielestäsi koostuu?” Yksi lapsi sanoo käärme, toinen leijona ja kolmas lintu. Täydellistä, eikö niin!

Okei, eli lohikäärmeessä on siis monien eri eläinten piirteitä, se on ikään kuin äärimmäinen petoeläin, joka osaa myös lentää ja ampua tulta!

Sitten kysyin: ”Mitä muuta erityistä lohikäärmeessä on?”. Missä lohikäärme asuu ja mitä sillä on siellä?” Se asuu luolassa, yksi lapsi sanoo. ”Jep, se asuu luolassa, ja mitä sillä on luolassa mukanaan? Mitä hän vartioi?” ”Aarretta!” melkein kaikki huutavat yhtä aikaa. Aivan, hän vartioi aarretta, se on siistiä. Puhutaan siitä myöhemmin.”

Aina vaikuttuneena siitä, että nämä lapset seuraavat mukana, jatkan.”

”Hyvä, okei, lohikäärmeellä on siis käärmeen nopeus, jättiläiskissan voima, kurjen tasapaino, leopardin oveluus ja rukoilijasirkan ketteryys.” Kaikki, jotka ovat nähneet Kung-Fu Pandan, muistavat sen pienen rukoilijasirkan, joka lentää ilmassa pyörimässä ja pyörimässä, väistellen kuin neljää pahista kerrallaan – se on rukoilijasirkka.”

”Hyvä on”, sanoin. ”Tajusimme siis, että tiikeri taistelee raa’alla voimalla ja hurjuudella. Ja tajusimme, että lohikäärmeellä on kaikkien muiden eläinten kyvyt ja taidot. Ja tiedämme myös, että kempon symboli on tiikeri ja lohikäärme, jotka taistelevat toisiaan vastaan suuressa taistelussa. Kysymys kuuluukin: kumman luulet voittavan? Voittaako tiikeri, koska se on laserkeskeinen, aggressiivinen ja pystyy käyttämään tätä ainoaa puhdasta etuaan, voimaansa, kukistaakseen lohikäärmeen? Voittaako tiikeri lohikäärmeen, koska se tekee tämän yhden asian todella hyvin? Vai voisitko kysyä, voisiko tiikeri pysyä lohikäärmeen vauhdissa? Voittaisiko lohikäärme, koska sillä on kaikkien eläinten vahvuudet käytettävissään? Voittaako lohikäärme, koska hänellä on kaikki taidot käsitellä mitä tahansa vastustajaa, vai sotkeutuuko hän yrittäessään tehdä liikaa?” Juuri silloin yksi lapsista huutaa: ”joutuuko hän hallitsemaan liikaa kerralla.” Vau, ajattelin – naulan kantaan.

”Tuo on fiksu tapa ilmaista asia”, sanoin.

”Okei, kenen mielestä tiikeri voittaa?” Tajusin nopeasti, kun vain yksi käsi oli noussut ylös, että minun täytyy säätää kuvaa tässä. Minun piti pyytää heitä esittämään, että tiikeri ja lohikäärme olisivat suunnilleen samankokoisia. Muuten meillä olisi keskikokoinen tiikeri (ja tiikerit eivät ole pieniä), joka yrittää taistella massiivista lohikäärmettä vastaan. Tiikeriraukalla ei olisi juuri mitään mahdollisuuksia. Kuvitelkaa siis, että eläimet ovat suunnilleen samankokoisia, joten kyseessä on reilu taistelu, ja kysyn jälleen kerran, ”kuka ajattelee tiikeriä?”. Noin puolet luokan jäsenistä nostaa kätensä ylös. Hienoa, okei, nyt ollaan taas kärryillä.

Ja sitten kysyn: ”Kuka luulee lohikäärmettä?”. Toinen puoli luokasta nostaa kätensä ylös. Sitten ajattelen itsekseni: Hitsi, miten puhun seuraavasta osasta? Juuri kun tuo ajatus pyörii päässäni, yksi nuoremmista mustista vöistä nostaa kätensä ja sanoo oudon itsevarmalla äänensävyllä: ”En sano kumpaakaan, luulen että tulee tasapeli.”

”Tasapeli?” Minä kysyin. ”Mikä saa sinut uskomaan, että se tulee olemaan tasapeli?” Hän sanoi, että koska lohikäärmeen viisaus tasapainottaa tiikerin raakaa voimaa. ”Vau!” Sanoin. ”Ihanko totta? Tuo on mahtavaa, hieno vastaus!” Kävelin hänen luokseen antaakseni hänelle vitosen. ”Aivan”, sanoin. ”Tiikerin raakuutta tasapainottaa lohikäärmeen viisaus ja oveluus. Niin minäkin ajattelen!” Sitten hämmästyksekseni yksi lapsista sanoo. ”Se on kuin yin-yang” ”Niin!” ”Niin!” Sanoin kävellessäni heidän luokseen ja antaakseni heillekin läpsytyksen. ”Se on kuin yin-yang. Ja mikä on kempon symbolin toinen osa? Katsokaa, se on tässä”, osoitin univormussani olevaa laastaria, jossa oli yin-yang-symboli tiikerin ja lohikäärmeen taistelun symbolin takana. ”Se on tuossa, se on teidänkin t-paidoissanne, mikä se on?”, kysyin. ”Se on yin-yang”, he kaikki vastasivat. Aivan oikein; yin-yang on myös osa kempon symbolia. Se on ikään kuin toinen symboli tiikerin ja lohikäärmeen taistelulle.”

”Ja mitä yin-yang tarkoittaa? Mitä se edustaa?”

”Hyvää ja pahaa”, yksi lapsista vastasi. ”Kiva, se on hyvä. Yin-yang edustaa hyvän ja pahan välistä tasapainoa, hyvä homma. Mitä muuta? Miten muuten sitä voi ajatella?” ”Taistelu vs. ei-taistelu”, yksi lapsi sanoi. Okei, sekin on hyvä. Entä värit? Mitkä ovat värit? ”Vaalea ja tumma!” Joku huutaa. ”Hienoa”, sanon.

”Ajattele valoa ja pimeyttä ja mieti, mitä se tarkoittaa, jos tarkastelet sitä tilanteina, joissa olet, olosuhteina. Miten muuten voisit kuvailla valossa tai pimeässä olemista?” Tiesin, että tämä oli vaikea kysymys, joten sanoin: ”No, mitä tapahtuisi, jos jotenkin voisin tehdä koko huoneesta pilkkopimeän niin, ettet näkisi mitään? Tietäisitkö, mitä tapahtuu ja mitä ympärilläsi on? Tietäisitkö, miten toimia siinä tilanteessa?” Lähes kaikki lapset sanoivat ”ei”. ”Aivan, ja entä kun on valoisaa, kun näette, tiedättekö silloin, mitä on tekeillä?” ”Kyllä” lapset vastasivat. ”Okei hyvä, joten jos valo on silloin, kun tiedät, mitä tapahtuu, ja pimeä on silloin, kun et tiedä, miten muuten voisimme kuvata yin-yang-symbolia?” Yksi käsi nousee ylös, ja odottamatta kehotusta (aivan kuin vastaus olisi iskenyt häneen kuin ”hehkulamppuhetki”) tämä pikkupoika sanoo ”tunnettu ja tuntematon”. ”Hämmästyttävää, te olette niin fiksuja, en voi uskoa, miten hyvin te pärjäätte tässä!”

”Ja miten te muutatte tuntemattoman tunnetuksi? Mitä teidän pitää tehdä?” ”Sinun täytyy mennä sinne!” ryhmä vastasi. ”Aivan! Ja mitä yleensä pitää tehdä, kun ei tiedä jotain?” Näin, että he tiesivät vastauksen, joten nyökkäsin ja sanoin: ”Aivan oikein, sinun on opittava jotain. Eli kun opit jotain uutta, otat vähän tuntematonta ja muutat sen joksikin, mitä osaat, eikö niin?”.” Kaikki nyökyttelivät, joten jatkoin. ”Ja et voi pelätä sitä, mitä et tiedä, tai muuten mitä?!”. Puolet käsistä nousi ylös, kysyin: ”Mitä se on?”. ”Ette opi mitään!” ”Juuri niin, se on aika siistiä, ja se on jotain, mikä on todella, todella tärkeää selvittää! Et voi oppia mitään uutta, ellet ole tarpeeksi rohkea menemään tutkimaan ja kokeilemaan asioita, joita et tiedä.”

”Nyt, kun opit jotain uutta. Se on kuin mitä? Muista se lohikäärme.” He pysähtyivät hetkeksi miettimään, sitten heidän silmänsä syttyivät ja he huusivat: ”Aarre!”. ”Juuri niin”, sanoin. ”Aarre on kuin oppisi uusia asioita, saisi uusia kokemuksia, jotka opettavat sinulle jotain. Se on tiedon saamista, ja se löytyy tuntemattomasta. Menet siis tuntemattomaan oppiaksesi jotain uutta, ja sitten voit jakaa sen muiden kanssa – eikö kuulostakin oikealta? Mieti, mitä uuden tekeminen vaatii. Sinun täytyy kastella jalkasi, sinun täytyy oppia jotain, sinun täytyy tehdä virheitä ja epäonnistua monta, monta kertaa, ennen kuin opit hallitsemaan asioita ja tunnet tietäväsi, mitä tapahtuu.”

”Hyvä on, mikä on toinen tapa, jolla voit kuvailla tunnettua ja tuntematonta? Annan sinulle vihjeen, ajattele puhdasta ja sotkuista. Kuvittele huoneesi. Teidänhän täytyy peta sänky, eikö niin? *ryhmä nyökkää*. Okei, kun sänky on pedattu, ja olette keränneet vaatteenne, järjestäneet koulujuttunne, pelinne ja lelunne, huoneenne on aika siisti. Millaista se on? Miten kuvailisit sitä? Sanoisitko, että huoneesi on hyvässä mitä?” ”Järjestyksessä?” Yksi lapsista kysyi. ”Aivan oikein!” Sanoin: ”Ja mikä on järjestyksen vastakohta?” Melkein heti yksi oppilaista puhuu ääneen ja sanoo ”kaaos!”. Juuri niin! Sanoin.”

Sivuhuomautuksena, en ollut edes varma, tietäisivätkö lapset edes näitä termejä, mutta he tiesivät – se on aika vaikuttavaa.”

”Eli kun kaikki tunnetaan, se on puhdasta ja järjestettyä, se on järjestystä. Ja kun asiat ovat sotkuisia, epäjärjestyksessä, etkä tiedä, missä asiat ovat ja mitä tapahtuu, se on kaaosta.” Jälleen hämmästyneenä siitä, että lapset eivät vain seuraa mukana, vaan luovat oppitunnin seuraavan osan omasta uteliaisuudestaan, esitän seuraavan kysymyksen.

”No niin, tajusimme, että asioita voi tarkastella kaaoksena ja järjestyksenä. Jos asiat ovat näin, mikä on mielestäsi paras tapa olla? Miten sinä navigoit siinä? Mitä sinun pitäisi pyrkiä tekemään?” Lähes kaikki ymmärsivät heti, ja he vastasivat: ”Haluat olla keskellä”, eräs lapsi sanoo, ”haluat olla tasapainossa”, toinen sanoo. ”Hienoa”, sanoin. ”Juuri keskellä, se on raja järjestyksen ja kaaoksen välillä, sen välillä, mitä tiedät ja mitä et tiedä, ja haluat kulkea köyttä näiden kahden välillä.”

”Miksi et halua olla jommallakummalla puolen? No, jos olet paikassa, jossa tiedät kaiken, mitä tapahtuu, silloin ei ole mitään uutta, asiat ovat tylsiä, etkä opi mitään etkä kehitä itseäsi. Toisaalta, jos olet paikassa, jossa et tiedä mitään siitä, mitä tapahtuu, jossa olet täysin kaaoksessa, olet täysin hukkua, jäät jumiin, koska asiat ovat liikaa sinulle. Haluamme siis olla keskellä, eikö niin?” Luokka nyökkää.

Kun olet keskellä, olet paikassa, jossa tiedät tarpeeksi siitä, mitä on meneillään, jotta voit orientoitua, sinulla on jonkinlainen vankka perusta, jonka varassa seistä, ja sinulla on luottamusta tutkia ja olla utelias. Mutta asiat ovat myös sen verran uusia, että ne venyttävät sinua uuteen kokemukseen, jossa sinun on pakko käyttää rohkeuttasi taistellaksesi lohikäärmettä vastaan, ja lohikäärme on siellä, missä aarre on! Lohikäärmeellä on aarre, ja aarre on tietoa, jota voit käyttää itsellesi, joka tekee sinusta vahvemman ja jonka voit myös viedä takaisin kylään, jotta voit parantaa kaikkien muiden elämää. Mitä paremmin viihdyt tuntemattoman kanssa, sitä enemmän ja enemmän kohtaat lohikäärmeen, sitä enemmän tietoa saat, ja sitä enemmän aarretta saat!”

”Nyt taistelu lohikäärmeen kanssa, luuletko, että se tulee olemaan helppoa”? ”Ei”, luokka sanoo ja jatkaa täysin tarinaan kietoutuneena. ”Ehdottomasti ei. Taistelu lohikäärmeen kanssa tulee olemaan vaikeaa! Mutta jos ette tutki tuntematonta, ette koskaan pääse aarteen luo. Taistelusta tulee haastava, mutta se on sen arvoista! Mikä on vaihtoehto? Jos et lähde taisteluun lohikäärmettä vastaan, pysyt samanlaisena kuin olet, ja se saattaa tuntua turvalliselta, mutta se on äärimmäisen tylsää – sinusta ei tule koskaan nykyistä parempaa. Et saa tietoa, et lisää taitojasi, et kehitä rohkeuttasi ja itseluottamustasi. Saatat mokata, saatat epäonnistua, mutta sitten voit oppia siitäkin! Voit tulla vahvemmaksi tuosta virheestä, jos mietit, missä menit pieleen ja mitä voisit tehdä paremmin. Sitten voit palata takaisin ja taistella lohikäärmettä vastaan uudelleen, mutta tällä kertaa olet todennäköisemmin voittaja. Nuo voitot voivat olla vielä tärkeämpiä, ne, joissa yrität ja yrität ja epäonnistut monta kertaa, mutta lopulta voitat! Ne ovat kaikkein palkitsevimpia voittoja, ja ne opettavat, ettei pidä luovuttaa!”

”Ajattele nyt tätä: tuntuuko taistelun voittaminen ja aarteen löytäminen hyvältä?” Kaikki lapset, melkein eteenpäin kumartuneina ja silmät suurina, sanovat: ”Kyllä”. ”Eikö se tunnukin hyvältä? Eli kun teet jotain vaikeaa, kun opit jotain uutta ja saat uuden kokemuksen, se todella tuntuu hyvältä. Te saatte tuon tunteen koko ajan, ajatelkaa sitä, kun opitte ensimmäisen kerran uuden liikkeen; aluksi se on vaikeaa ja kamppailette yrittäessänne tehdä liikkeen oikein, mutta jatkatte yrittämistä ja harjoittelua, ja mitä sitten tapahtuu?” ”Liikkeesi paranevat!” yksi lapsista huutaa. ”Niin”, sanoin. ”Liikkeesi paranevat! Teet jostain uudesta ja tuntemattomasta jotain sellaista, jonka hallitset ja jonka kanssa tunnet olosi mukavaksi.”

”Ajatellaanpa tätä jossakin toisessa tilanteessa, jossa olet luultavasti ollut ennenkin. Oletko koskaan istunut lounashuoneessa tai ulkona välitunnilla, tai ehkä olet syntymäpäiväjuhlien tapahtumassa, jossa on paljon uusia ihmisiä? Ja tässä tapahtumassa on lapsi, jolle haluaisit esitellä itsesi ja jonka kanssa voisit ehkä ystävystyä? ”Joo”, ainakin puolet luokasta kuittaa. ”Okei, no, mikä on järjestys? Siinä ei mennä moikkaamaan, ei oteta riskiä esittäytyä. Pysyt siellä, missä tiedät sen olevan turvallista ja tiedät, että saatat jopa tuntea huonoa omaatuntoa, koska et uskaltanut mennä tapaamaan sitä uutta ihmistä. Mikä on kaaos? Kaaos on mennä ylös ja esittäytyä. Se on tuntematon. Et tiedä, miten he reagoivat. Et tiedä, ovatko he mukavia ja haluavat jutella kanssasi, etkä tiedä, ovatko he ilkeitä tai kohtelevatko he sinua kuin jotain outoa, koska tulit juttelemaan. Mitä siis pitäisi tehdä? Pitäisikö sinun pysyä siellä, missä on turvallista, vai pitäisikö sinun laittaa itsesi likoon ja yrittää tavata joku uusi ihminen? Mikä on mahdollinen aarre, jos menet moikkaamaan?” ”Voit saada uuden ystävän”, lapset vastaavat.

”Juuri niin!” Sanoin. ”Jos tervehdit, niin saatat saada uuden ystävän! Kuka tietää, kuinka kauan tuo ystävyys voi kestää? Saatat rakentaa hienon ystävyyden, joka kestää koko loppuelämäsi! Se on se aarre, mutta teidän täytyy olla tarpeeksi rohkeita noustaksenne ylös ja mennäksenne sinne!”

Kun lapset nyökkäsivät ymmärtävästi, kerroin heille: ”No niin, te olitte mahtavia tämän kanssa!” Haluten antaa heille pientä piristysruisketta itsetunnolle lisäsin: ”En voi uskoa kuinka fiksuja te olette, te pärjäsitte hienosti! Ennen kuin siirrymme harjoittelemaan materiaalia, haluan, että muistatte tämän tarinan ja ajattelette sitä myöhemmin. Muistakaa tarina tiikeristä ja lohikäärmeestä. Muistakaa yin-yang. Muistakaa, että lohikäärme, tuntematon, on siellä, missä aarre on, ja että lohikäärmeen kanssa taisteleminen on vaikeaa, mutta se on myös ainoa tapa päästä aarteeseen. Näiden kahden välissä tasapainoileminen on sitä, että olet tarpeeksi turvassa, jotta kaaos ei hukuta sinua, mutta olet tarpeeksi rohkea kokeaksesi ja oppiaksesi jotain uutta, saadaksesi tietoa, saadaksesi uuden ystävän.”

Kun lopetimme oppitunnin ja lapset hajaantuivat aloittamaan karaten harjoittelun, pystyin näkemään, että heillä oli ylimääräistä puhtia askeleissaan. Lopputunnin ajan seurasin, kuinka he harjoittelivat entistä keskittyneemmin ja intensiivisemmin, mutta myös hymy kasvoillaan, josta välittyi uudenlainen itseluottamus. Juuri sitä, mitä toivoin, että tapahtuisi.

Tällaisen johtajuusohjelman haluan jakaa lasten kanssa. En vain lapsille vaan myös aikuisille. Aikuisille, koska tiedän, että päivittäin on niin paljon hallittavaa, että voi olla vaikeaa välittää tällaisia oppitunteja – oppitunteja, jotka kaikki haluavat lastensa tietävän. Voi olla vaikeaa löytää oikea tapa selittää ja jakaa näitä oppitunteja. Sitä toivonkin tarjoavani: eräänlaisen resurssin tai suunnitelman, työkalupakin, joka auttaa lapsia parantamaan ymmärrystään maailmasta ja siitä, miten toimia sen sisällä. Viite, jota he voivat käyttää, kun he kohtaavat vaikeita tilanteita ja tunteita, jotka liittyvät aikuistumiseen, ja jonka avulla he voivat selvitä näistä tilanteista myönteisesti. Haluan myös tarjota vanhemmille työkalupakin, jonka avulla he voivat keskustella lasten kanssa monimutkaisista asioista tavalla, joka on tehokas ja tuottaa myönteisiä tuloksia, joista vanhemmat voivat olla tyytyväisiä. Työkalupakki, josta lapset ovat todella kiinnostuneita. Sellaisen, josta he haluavat kuulla ja josta he haluavat oppia.

Ajattelen jatkuvasti, miksi meistä tuntuu, että meidän on odotettava, että lapset valmistuvat yliopistosta, ennen kuin he saavat selville, miten maailma toimii ja miten toimia sen kanssa. Se tuntuu aivan liian myöhäiseltä ja sopeutumisvaihe, jonka he joutuvat käymään läpi selvittääkseen asioita, on täynnä (tarpeettomia) sudenkuoppia. Miettikää tätä nykyisessä kulttuurissamme, erityisesti mitä tulee nuoriin ja sosiaalisen median ja teknologian kaltaisten asioiden ylivoimaiseen vetovoimaan, jotka lisäävät keskivertoihmisen kokemaa stressiä. Siitä tulee äärimmäisen vaikeaa, jopa tuskallista. Tarpeettoman tuskallista! Monet meistä ovat kokeneet tämän tunteen itse. Miettikää, mitä teidän on täytynyt käydä läpi päästäksenne sinne, missä olette nyt. Kuvittele, jos olisit altistunut tämänkaltaisille voimakkaille ajatuksille paljon nuorempana ja olisit voinut harjoitella tämän tiedon soveltamista käytäntöön.

Kuvittele, kuinka paljon enemmän nämä lapset harjoittelevat hyvien päätösten tekemistä ja kuinka paljon enemmän he altistuvat työstämään tekemiään päätöksiä vanhempiensa ja mentoreidensa kaltaisten ihmisten kanssa, joilla on nämä ajatukset vahvoina kehyksinä ajatusprosesseilleen. En ole vielä keksinyt, miten voin seurata heidän edistymistään ajan mittaan, kun he ovat oppineet nämä asiat, mutta henkilökohtaisen kokemukseni perusteella minusta tuntuu, että on arvokasta sekä lapsille että aikuisille, että nämä ajatukset voivat tarjota paljon vahvemman perustan luonteelle, itseluottamukselle ja suoranaiselle rohkeudelle. Uskon, että nämä ajatukset voivat auttaa ihmisiä kehittymään nopeasti älykkäiksi, itsevarmoiksi, itsevarmoiksi, maanläheisiksi ja nöyriksi yksilöiksi, jotka voivat kohdata maailman suoraan ja viitoittaa oman polkunsa.