Mieheys ja naiseus: Conflict and Confusion After the Fall

Naiselle hän sanoi: ”Minä lisään sinun tuskaasi synnyttämisessä; tuskalla sinä synnytät lapsia, mutta sinun himosi on oltava miehesi, ja hän hallitsee sinua . . . Jos teet hyvin, etkö tule hyväksytyksi? Ja jos et tee hyvin, synti kyyhöttää ovella; sen halu on sinua kohtaan, mutta sinun on hallittava se.” (1. Moos. 3:16, 4:7; RSV)

Mies ja nainen luotu Jumalan kuvaksi

Viime viikolla keskityimme 1. Moos. 1:27:ään. Tämä on äärimmäisen tärkeä perusta sen ymmärtämiselle, mitä tarkoittaa olla ihminen, erityisesti mitä tarkoittaa olla ihminen miehenä ja naisena. ”Niin Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen, Jumalan kuvaksi hän loi hänet; mieheksi ja naiseksi hän loi heidät.” Mooses lisää sanat ”mieheksi ja naiseksi” varmistaakseen, ettei kukaan erehdy luulemaan, että sana ”ihminen” tässä jakeessa (”hän loi ihmisen omaksi kuvakseen”) viittaa vain miespuoliseen ihmiseen eikä naispuoliseen ihmiseen.

Mooseksen kirjassa 5:1-2 esitetään sama asia: ”Tämä on Aatamin sukupolvien kirja. Kun Jumala loi ihmisen Aatamin, hän teki hänet Jumalan kaltaiseksi. Mieheksi ja naiseksi hän loi heidät, ja hän siunasi heidät ja antoi heille nimen Ihminen Aadam, kun heidät oli luotu.”” Ensimmäisen Mooseksen kirjan selkeä opetus on siis se, että ihminen, sekä mies että nainen, on täysin erilainen kuin kaikki muut luodut, koska vain ihminen on Jumalan kuva ja kaltainen – sekä mies että nainen.

Mitä tällä tavoin luotuna oleminen merkitsee

Totesin viime viikolla, että jos Jumala loi meidät kuvakseen mieheksi ja naiseksi, se merkitsee yhdenvertaisuutta persoonallisuudessa, yhdenvertaisuutta ihmisarvossa, molemminpuolista kunnioittamista, sopusointua, toisiaan täydentävyyttä ja yhdistynyttä kohtaloa.

Persoonallisuuden tasa-arvo tarkoittaa sitä, että mies ei ole vähemmän persoona kuin nainen siksi, että hänellä on karvoja rinnassaan kuin gorillalla, eikä nainen ole vähemmän persoona siksi, että hänellä ei ole karvoja rinnassaan kuin kalalla. He ovat persoonallisuudeltaan tasa-arvoisia, eivätkä heidän erilaisuutensa muuta tätä perustotuutta.
Yhtäläinen ihmisarvo tarkoittaa, että heitä on kunnioitettava yhtä paljon ihmisinä Jumalan kuvana. Pietari sanoo 1. Piet. 2:17:ssä: ”kunnioittakaa kaikkia” eli kaikkia ihmisiä. Ihmisiä on kunnioitettava pelkästään siksi, että he ovat ihmisiä. Jopa kaikkein halveksittavimmille rikollisille, kuten Ted Bundylle, on annettava kunniaa vain siksi, että hän on ihminen eikä koira. Ja tuo kunnia kuuluu yhtä lailla miehelle ja naiselle.
Yhteinen kunnioitus tarkoittaa, että miesten ja naisten tulisi olla yhtä innokkaita kunnioittamaan ja kunnioittamaan toisiaan. Kunnioitus ei saisi koskaan virrata vain yhteen suuntaan. Jumalan kuvaksi luotujen miesten ja naisten tulisi katsoa toisiaan sellaisella kunnioituksella, jota synti lieventää mutta ei tuhoa.
Harmonia tarkoittaa, että miesten ja naisten välillä tulisi olla rauhanomaista yhteistyötä. Meidän olisi löydettävä keinoja öljytä suhteidemme hammaspyörät niin, että syntyy tiimityötä ja yhteisymmärrystä ja molemminpuolista avuliaisuutta ja iloa.
Yhteensopivuus tarkoittaa, että suhteidemme musiikki ei saisi olla pelkkää yhteislaulua. Sen pitäisi olla sopraanon ja basson, alton ja tenorin integroitu ääni. Se tarkoittaa, että miehen ja naisen eroja kunnioitetaan, vahvistetaan ja arvostetaan. Se tarkoittaa, että mies ja nainen eivät yritä kopioida toisiaan, vaan korostavat toisissaan niitä ainutlaatuisia ominaisuuksia, jotka rikastuttavat toisiaan.
Loppujen lopuksi yhtenäinen kohtalo tarkoittaa, että mies ja nainen, kun he tulevat uskoon Kristukseen, ovat ”elämän armon kanssaperillisiä” (1. Piet. 3:7). Meidät on tarkoitettu nauttimaan yhtä paljon Jumalan kirkkauden ilmestymisestä tulevana aikakautena.”

Luodessaan ihmiset kuvakseen mieheksi ja naiseksi Jumala oli siis ajatellut jotakin ihmeellistä. Hänellä on se edelleen mielessä. Ja Jeesuksessa Kristuksessa hän aikoo lunastaa tämän näyn synnin raadollisuudesta.

Miehen ja naisen välinen konflikti synnin seurauksena

Katsoimme viime viikolla hyvin lyhyesti, mitä synti teki miesten ja naisten väliselle suhteelle. Haluan selventää sitä lisää tänä aamuna. Alun perin olin suunnitellut käsitteleväni tätä vain hipaisevasti ja käyttäväni suurimman osan ajastamme näkemykseen mieheydestä ja naiseudesta ennen syntiinlankeemusta. Mutta sanoma sai toisenlaisen käänteen, ja se, mitä teen nyt, on näyttämön luomista tämän syntiinlankeemusta edeltävän näkemyksen avaamiseksi mieheydestä ja naiseudesta ensi viikolla. Haluan teidän aistivan hyvin terävästi, millainen ristiriita on miesten ja naisten välillä ja miten suuri hämmennys on nykyään siitä, mitä tarkoittaa olla mies tai nainen.”

”Jumala loi meidät kuvakseen mieheksi ja naiseksi tasa-arvoisina ja toisiaan täydentävinä”.

Katsotaanpa Mooseksen kirjaa 3:16. Aatami ja Eeva ovat molemmat tehneet syntiä Jumalaa vastaan. He ovat epäilleet hänen hyvyyttään ja kääntyneet pois hänestä luottaakseen omaan viisauteensa sen suhteen, miten olla onnellisia. Niinpä he hylkäsivät hänen sanansa ja söivät hyvän ja pahan tiedon puun hedelmää. Jumala kutsuu heidät vastuuseen ja kuvailee heille nyt, millainen kirous ihmiselämälle lankeaa synnin vuoksi. Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa 3:16 Jumala sanoo naiselle: ”Minä lisään sinun tuskaasi suuresti synnytyksessä; tuskalla sinä synnytät lapsia, ja sinun himosi on oltava miehesi, ja hän hallitsee sinua.”

Pilaantuneen ihmissuhteen luonne synnin jälkeen

Tämä on kuvaus kirouksesta. Se on kuvaus kurjuudesta, ei malli avioliitosta. Näin se tulee olemaan historiassa, jossa synnillä on ylivalta. Mutta mitä tässä oikeastaan sanotaan? Mikä on tämän synnin jälkeen pilalle menneen parisuhteen luonne?

Avainparalleeli 1. Moos. 4:7:ssä

Avain tulee siitä, että tunnistamme yhteyden tämän jakeen viimeisten sanojen (1. Moos. 3:16) ja 1. Moos. 4:7:n viimeisten sanojen välillä. Siinä Jumala varoittaa Kainia hänen kaunastaan ja vihastaan Aabelia kohtaan. Jumala kertoo hänelle, että synti on saamassa yliotteen hänen elämässään. Huomaa jakeen 7 lopussa: ”Synti kyyhöttää ovella; sen himo kohdistuu sinuun, mutta sinun on hallittava se.”

Tässä 1. Moos. 3:16:n ja 1. Moos. 4:7:n välinen rinnakkaisuus on hämmästyttävän läheinen. Sanat ovat hepreaksi käytännöllisesti katsoen samat, mutta tämän voi nähdä myös englanniksi. 1. Moos. 3:16:ssa Jumala sanoo naiselle: ”Sinun himosi on miehesi, ja hän hallitsee sinua”. 1. Moos. 4:7:ssä Jumala sanoo Kainille: ”Synnin himo on sinua kohtaan, ja sinä saat hallita sitä.”

Syy siihen, miksi tämä on tärkeää nähdä, on se, että se osoittaa meille selvemmin, mitä ”himolla” tarkoitetaan. Kun 1. Moos. 4:7 sanoo, että synti kyyhöttää Kainin sydämen ovella (kuin leijona; vrt. 1. Moos. 49:9) ja että sen himo kohdistuu häneen, se tarkoittaa, että synti haluaa voittaa hänet. Se haluaa voittaa hänet ja alistaa hänet ja tehdä hänestä synnin orjan.

Nyt kun palaamme takaisin 1. Moos. 3:16:een, meidän pitäisi luultavasti nähdä sama merkitys naisen syntisessä halussa. Kun siinä sanotaan: ”Sinun halusi olkoon miehesi”, se tarkoittaa, että kun synti saa naisessa yliotteen, hän haluaa voittaa tai alistaa tai hyväksikäyttää miestä. Ja kun synti saa yliotteen miehessä, mies vastaa samalla tavalla ja voimallaan alistaa naisen tai hallitsee häntä.”

Miehen ja naisen turmeltuneisuuden ydin

Mitä 1. Moos. 3:16:n kirouksessa siis todellisuudessa kuvataan, on se ruma ristiriita miehen ja naisen välillä, joka on leimannut niin paljon ihmiskunnan historiaa. Mieheys sellaisena kuin Jumala sen loi, on turmeltunut ja turmeltunut synnin toimesta. Jumalan luoma naiseus on turmeltunut ja synnin turmelema. Synnin ydin on itsevarmuus ja itsensä ylentäminen. Ensin kapinassa Jumalaa vastaan ja sitten toistensa hyväksikäytössä.”

Viljellyn miehisyyden ydin on siis itsekorostava pyrkimys alistaa ja hallita ja hyväksikäyttää naisia omien yksityisten halujensa vuoksi. Ja turmeltuneen naiseuden ydin on itsekorostava pyrkimys alistaa ja hallita ja riistää miehiä omien yksityisten halujensa vuoksi. Ja ero löytyy lähinnä erilaisista heikkouksista, joita voimme hyödyntää toisissamme.

Hyödynnämme erilaisia heikkouksia

Miehillä on pääsääntöisesti enemmän raakaa voimaa kuin naisilla, ja siksi he voivat raiskata ja pahoinpidellä ja uhkailla ja istua ja napsauttaa sormea. Nykyään on muodikasta sanoa tuollaisia asioita. Mutta aivan yhtä totta on, että naiset ovat syntisiä. Olemme Jumalan kuvassa, mies ja nainen, ja olemme turmeltuneita, mies ja nainen. Naisilla ei ehkä ole yhtä paljon raakaa voimaa kuin miehillä, mutta nainen tietää keinoja miehen alistamiseksi. Nainen voi hyvin usein kiertää miehen sanoillaan, ja siinä missä hänen sanansa epäonnistuvat, hän tuntee miehen himon heikkouden.”

”Synnin ydin on itsevarmuus ja itsensä ylentäminen. Ensin Jumalaa ja sitten muita kohtaan.”

Jos sinulla on epäilyksiä syntisen naisen vallasta hallita syntistä miestä, mieti hetki maailman markkinointivoima numero yksi – naisruumis. Nainen voi myydä mitä tahansa, koska hän tuntee miehen yleismaailmallisen heikkouden ja tietää, miten hallita miestä sen avulla. Syntisten miesten harjoittama naisten hyväksikäyttö on silmiinpistävää, koska se on usein raakaa ja väkivaltaista. Mutta hetken pohdiskelu osoittaa teille, että synnillisten naisten harjoittama miesten hyväksikäyttö on aivan yhtä yleistä yhteiskunnassamme. Erona on se, että syntinen yhteiskuntamme rankaisee toista perversiota eikä toista. On olemassa yhteiskuntia, jotka tekevät juuri päinvastoin.”

Miltä suhteen piti näyttää?

Tämä ei ole sellaista, jollaiseksi Jumala tarkoitti sen olevan ennen syntiä, jolloin mies ja nainen olivat riippuvaisia hänestä siitä, miten elää. Tämä on seurausta kapinasta Jumalaa vastaan. Miten Jumala sitten tarkoitti sen olevan? Miltä Aatamin ja Eevan välisen suhteen piti näyttää ennen kuin synti tuli maailmaan?

Tasa-arvo on vain osa vastausta

Olemme nähneet osan vastauksesta. Heidät luotiin Jumalan kuvaksi 1. Mooseksen kirjan 1:27 mukaan, joten heidän suhdettaan piti ohjata persoonallisuuden tasa-arvo, ihmisarvon tasa-arvo, keskinäinen kunnioitus, harmonia, täydentävyys ja yhtenäinen kohtalo.

Mutta se on vain osa vastauksesta. Se on kuin sanoisi balettitanssijalle miehelle ja naiselle: Muistakaa, että olette molemmat yhtä taitavia tanssijoita; teitä arvostetaan vertaistenne keskuudessa yhtä paljon; teidän on pyrittävä harmoniseen suoritukseen; teidän on täydennettävä toistenne liikkeitä; älkääkä unohtako, että tulette jakamaan suosionosoitukset yhdessä.

Tämmöinen neuvo on hyvin tärkeä ja vaikuttaa syvästi esityksen kauneuteen. Mutta jos se on kaikki, mitä he tietävät tanssista, jonka he aikovat esittää, he eivät pysty siihen. Heidän on tunnettava liikkeet. Heidän on tunnettava eri asennot. Heidän on tiedettävä, kuka kaatuu ja kuka tarttuu kiinni. Kuka juoksee ja kuka seisoo. Tanssissa ja draamassa on olennaisen tärkeää, että näyttelijät tietävät, millaisia liikkeitä heidän on tehtävä. Jos he eivät tiedä eri tehtäviään näyttämöllä, ei synny draamaa eikä tanssia.”

Raamatullisen täydentävyyden purkaminen

Ja niinpä meidän on kysyttävä seuraavaa: Tarkoittiko Jumala miehen ja naisen välisessä elämändraamassa ennen syntiinlankeemusta, että jotkin vastuualueet lankeaisivat toiselle raskaammin kuin toiselle? Molempien tulisi osoittaa yhtäläistä kunnioitusta, sanoimme; mutta onko heidän tarkoitus osoittaa sitä aivan samalla tavalla? Molempien tulisi pyrkiä rauhaan ja harmoniaan palvelemalla toisiaan vastavuoroisesti; mutta onko tämän palvelemisen muodon näytettävä aivan samalta miehen ja naisen kohdalla?

Tahdon yrittää tulevina viikkoina avata näkemystä raamatullisesta täydentävyydestä ja harmoniasta. Olen vakuuttunut siitä, että Raamattu todellakin opettaa, että miehillä on ainutlaatuisia Jumalan antamia velvollisuuksia naisia kohtaan ja naisilla on ainutlaatuisia Jumalan antamia velvollisuuksia miehiä kohtaan. Nämä velvollisuudet eivät ole identtisiä, eivätkä ne ole riippuvaisia lahjoistamme. Ne perustuvat miehuuteemme ja naiseuteemme sellaisena kuin Jumala on meidät suunnitellut. Eivätkä ne rajoitu pelkkiin biologisiin tehtäviin lisääntymisprosessissa.”

Addressing a Culture in Mass Confusion

Nämä erilaiset vastuut menevät suoraan sen merkityksen ytimeen, joka on miehisyydellä ja naiseudella sellaisena kuin Jumala meidät loi olemaan. Mutta niitä vastaan hyökätään nykyään suunnattomasti. Niitä vastaan on hyökätty jo jonkin aikaa. Ja tuloksena kulttuurissamme on joukkohämmennys.

Arvelisin, että luultavasti kaksi sukupolvea miehiä ja naisia on kasvatettu tässä maassa ilman myönteistä näkemystä siitä, mitä tarkoittaa olla mies tai nainen. Meille on kerrottu monia negatiivisia asioita – asioita, joita meidän ei pitäisi olla, asioita, joista meidän pitäisi vapautua.

Miehisyys ei esimerkiksi ole seksuaalista hyväksikäyttöä. Miehisyys ei ole viileää, rationaalista tunteettomuutta. Mieheys ei ole häikäilemätöntä tehtäväkeskeistä valloittamishalua. Olkaa siis vapautuneita, miehet! Toisaalta naiseus ei ole tylsää kotiäitiyttä. Naiseus ei ole kotiin sidottua äitiyttä. Naiseus ei ole aivotonta tunteellisuutta. Naiseus ei ole seksuaalista mukautumista. Joten vapautukaa, naiset!

Mutta kun kaikki puheemme siitä, mitä miehisyys ja naiseus eivät ole, mitä meillä on? Suuri hämmennyksen tyhjiö siitä, mitä ne ovat. Turhauttavaa, syyllisyyttä tuottavaa, tuhoisaa hämmennystä. Ja sen myötä homoseksuaalisuuden hyökyaalto, avioerojen epidemia, väkivaltarikollisuuden lisääntyminen, kasvava perheväkivalta ja kymmeniä tuhansia itsemurhia joka vuosi, joista 75 prosenttia on miehiä. Vuonna 1981 Amerikassa tehtiin 27 500 itsemurhaa, joista 75 prosenttia oli miehiä.”

”Luodessaan ihmisen kuvakseen mieheksi ja naiseksi Jumala oli ajatellut jotain ihmeellistä.”

On yksinkertaisesti moraalisen ja hengellisen vastuumme hylkäämistä, jos kehotamme nuoria välttämään kielteisiä stereotypioita ja sitten emme anna heille myönteistä, käytännöllistä, raamatullista näkemystä siitä, mitä tarkoittaa olla mies ja tai nainen. Ja yksi syy siihen, että luovumme vastuustamme, on se, että se on pienimmän vastarinnan tie. Negatiivisten stereotypioiden purkaminen on helppoa, mutta positiivisen arkkityypin uudelleenrakentaminen on kovaa ja riskialtista työtä.

Kukaan ei kritisoi sinua, jos puhkaiset reikiä rumiin stereotypioihin mieheydestä ja naiseudesta. Se on hyvin turvallinen ja tavanomainen harrastus. Mutta sata ihmistä odottaa olevansa tuomarisi, jos yrität kehittää tyttärillesi positiivista näkemystä siitä, mitä tarkoittaa olla naisellinen, tai pojillesi siitä, mitä tarkoittaa olla maskuliininen. Ja niinpä me emme yleisesti ottaen tee sitä. Ja jätämme heidät hämmentyneiksi – kerromme heille, mitä se ei ole, mutta emme kerro heille, mitä se on.”

Olen yhdeksän vuotta kestäneen pastorinvirkani aikana neuvonut kymmeniä ja taas kymmeniä avioliittoa hakevia pareja. Kokemukseni on ollut, että on todella harvinaista löytää nuori pari, jolla on selkeä näkemys siitä, mitä tarkoittaa olla kristitty aviomies ja kristitty vaimo. Yleisesti ottaen pariskunnat myöntävät helposti, etteivät he tiedä, sisältyykö mies- tai naissukupuolisuuteen mitään erityisiä Jumalan antamia velvollisuuksia. Tai jos he luulevat, että erityisiä velvollisuuksia on, he eivät yleensä tiedä, mitä ne ovat. Ja tällä sekaannuksella on pahaenteisiä vaikutuksia avioliiton vakauteen ja siihen, miten lapsia valmistellaan elämään miehenä ja naisena.

Mainitsen tämän vain korostaakseni kirkkona edessämme olevaa haastetta. Jumalalla on visio lunastetusta mieheydestä ja naiseudesta. Hän haluaa, että saamme takaisin sen, minkä olemme synnin vuoksi menettäneet. Ja niinpä ensi viikolla haluan alkaa rekonstruoida Jumalan sanasta niin hyvin kuin pystyn sitä särkynyttä näkemystä mieheydestä ja naiseudesta, jonka Jumala määräsi ennen syntiinlankeemusta ja jonka hän kutsuu meitä palauttamaan Jeesuksen Kristuksen kautta. Pyydän teitä rukoilemaan ja pohtimaan näitä asioita hyvin vakavasti. Se, mitä olemme miehenä ja naisena, menee henkilökohtaisen identiteettimme ytimeen. Jos olemme tässä asiassa hämmentyneitä, vaikutukset ovat hyvin syvällisiä ja laaja-alaisia.