Leopold I, Pyhän saksalais-roomalaisen keisarikunnan keisari 1658-1705, syntyi 9. kesäkuuta 1640 keisari Ferdinand III:n ja Espanjan Maria Annan toisena poikana. Hänestä tuli isänsä perillinen, kun hänen vanhempi veljensä, Unkarin kuningas Ferdinand IV kuoli vuonna 1654. Hänet valittiin veljensä seuraajaksi Unkarin kuninkaaksi vuonna 1655 ja Böömin kuninkaaksi vuonna 1656, ja hänet valittiin Pyhän Rooman keisariksi vuosi isänsä kuoleman jälkeen vuonna 1658.
Leopoldin valtakausi kattoi pitkän 47 vuoden ajanjakson. Hän oli tieteiden ja musiikin ystävä, säveltäjä ja kirjojen ystävä; henkilökohtaisesti hän piti loistosta ja oli täynnä elämäniloa, ja hänen moraalinsa oli moitteetonta. Hänen katolisen kasvatuksensa vaikutus näkyi protestanttien ankarassa ja epäoikeudenmukaisessa kohtelussa, joka johti toisinaan kapinoihin, erityisesti Unkarissa. Koska hänellä oli onneksi kyvykkäitä kenraaleja, hän nosti Itävallan maailman suurvallan asemaan.
Turkkilaisten ja tataarien kanssa käydyt taistelut, jotka johtuivat hänen sekaantumisestaan Transilvaniassa, aiheuttivat paljon kärsimystä Alwinskin hutterilaisveljille. Slovakiassa (joka silloin kuului Unkariin), jossa heistä oli tullut kulttuuritekijä, keisari myönsi heille 29. tammikuuta 1659 suojeluskirjeen (Protektionsschreiben und Privilegium) (ainoan Habsburgin hallitsijan koskaan myöntämän suojeluskirjeen) Neutran, Pressburgin ja Trentschinin alueille ja kehotti sikäläisiä viranomaisia antamaan heille täyden suojelun. Tämä ei kuitenkaan estänyt joukkojen majoittamista ja joidenkin osien polttamista näissä Bruderhofissa sekä Alwincissa ensimmäisessä turkkilaissodassa vuosina 1663-1664. Jäljennös ”etuoikeudesta” säilytetään Wienin keisarillisessa kansliassa; Beck painaa sen uudelleen teoksessaan Geschichts-Bücher (496).
Keisarillinen hallitus suhtautui tuolloin vihamielisesti Saksan mennoniitteihin. Vuonna 1672 se vastusti 300-400 mennoniitin asettumista Hampuriin ja kutsui heidän maahanpääsyään Westfalenin rauhan instrumentumin rikkomiseksi. Hampurin senaatti kuitenkin puolusti heitä lämpimästi ja julisti, että mennoniitit ”ovat rauhanomaisia ja myös kyvykkäitä kansalaisia, joilla ei ole mitään tekemistä Münsterin anabaptistien kanssa, vaan jotka ovat sen sijaan ottaneet hallituksen kirkon rukoushuoneeseensa.”
Leopoldin vastarevoluution toimeenpanon ankaruus johti kapinaan ja toiseen turkkilaissotaan. Neljä vuotta aiemmin jesuiitat olivat sotilaiden saattelemina tunkeutuneet Sobotišten Bruderhofiin ja yrittäneet turhaan käännyttää hutterilaisveljiä; nyt tehtiin uusi yritys kutsumalla johtajat Foley ja Milder oikeuteen. Mutta veljeskuntien järkkymättömyys ja Unkarin kanslian presidentin arkkipiispa Kollonitschin lempeys tekivät lopun hutterilaisten sorrosta. Luterilaisia ja kalvinisteja vastaan se kuitenkin jatkui taukoamatta; heidän papistonsa jäseniä lähetettiin kaleerille.
Veljeskunta kärsi erittäin pahoin vuonna 1683 turkkilaisten ja unkarilaisten joukkojen vallatessa maata turkkilaisten tappion jälkeen. Munkacsin ja Belgradin voitot vahvistivat keisarillista valtaa. Vuonna 1688 Kollonitsch määräsi, että Velke Levaryn hutterilaislapset kastetaan. Jotkut tottelivat, mikä teki ensimmäisen repeämän veljeskuntaan. Alwinskin veljeskunta teki lopun demoralisaatiosta ja organisoi Bruderhofinsa uudelleen vuonna 1694.
Jülichissä keisari puuttui myös asiaan anabaptistien hyväksi vuonna 1694. Valitsija Johann Wilhelm oli (kolmen valtuutetun johtaman talonpoikien ja sotilaiden joukon välityksellä) hyökännyt Rheydtin mennoniitteja vastaan, erityisesti niitä, jotka olivat asettuneet vuokralaisiksi aatelisten tiloille. Tämä joukko ryösti ja tuhosi paljon näillä tiloilla ja sieppasi noin 30 henkilöä, myös naisia ja lapsia, ja pahoinpiteli joitakin heistä. Krefeldin mennoniitit lunastivat heidät suurella vaivalla. Tämä häpeällinen vaino aiheutti ulkovaltojen väliintulon. Englannin kuningas Vilhelm III kirjoitti 11. elokuuta 1694 valitsijamiehelle kirjeen, jossa hän pyysi, että vaino lopetettaisiin, omaisuus palautettaisiin ja että heitä suojeltaisiin tulevaisuudessa. Alankomaiden kenraalivaltiot esittivät 16. syyskuuta itse keisarille vilpittömän vastalauseen, jossa esitettiin samat vaatimukset ja viitattiin siihen, että Johanneksen Vilhelmin suhtautuminen rauhanomaisiin ja hiljaisiin alamaisiin, kuten ahkeriin ja kyvykkäisiin mennoniitteihin, oli huono ennakkotapaus. Tämän jälkeen keisari itse asiassa vetosi jälkimmäiseen, jotta tämä säästäisi heidät, ja myönsi, että Westfalenin rauhassa julistettiin vain ”kolme uskontoa sallituiksi keisarikunnassa” ja että ”mainitut mennoniitit eivät kuuluneet” niihin; mutta hän pyysi valitsijamiestä ottamaan huomioon ulkomaisten esirukoilijoiden painoarvon ja tärkeyden. Johann Wilhelm vastasi, että ahneet virkamiehet olivat asuttaneet mennoniitit hänen alueelleen hänen tietämättään, mutta lopulta hän taipui ja palautti 17. elokuuta 1697 pakolaisten omaisuuden, mukaan lukien takavarikoidut kirjat ja painotuotteet, antoi heille luvan myydä omaisuuttaan ja lupasi myöntää heille vapaan ”commercium”-vapauden valtakunnassaan.
Mennoniitteihin kohdistuneesta lisäsyrjinnästä ei ole merkintöjä ennen Leopold I:n kuolemaa 5. toukokuuta 1705. Häntä seurasi hänen poikansa Josef I.
Beck, Josef. Die Geschichts-Bücher der Wiedertäufer in Oesterreich-Ungarn. Wien, 1883; uusintapainos Nieuwkoop: De Graaf, 1967.
Brons, Antje. Ursprung, Entwickelung und Schicksale der altevangelischen Taufgesinnten oder Mennoniten: in kurzen Zügen übersichtlich dargestellt. Amsterdam: Johannes Müller, 1912.
Hege, Christian ja Christian Neff. Mennonitisches Lexikon, 4 vols. Frankfurt & Weierhof: Hege; Karlsruhe: Schneider, 1913-1967: v. II, 240, 640 f.
Heigel, K. L. v. ”Neue Beitrage z. Charakteristik Leopolds I”. Sitzengsberichte der bayerischen akademie der wissenschaften. München, 1890: II.
Krones, Franz Xaver von ja Karl Uhlirz, Österreichische Geschichte. Leipzig, 1915: III.
Loesche, Georg. Geschichte des Protestantismus in Oesterreich. Wien, Leipzig, 1930.
Rembert, Karl. ”Anabaptistit” Jülichin herttuakunnassa. Berliini: R. Gaertners Verlagsbuchhandlung, 1899.
Uhlirz, Karl. Itävallan historian käsikirja. Graz, Wien, Leipzig, 1927.
Wolkan, Rudolf. Hutterilaisten veljeskuntien historiankirja. Macleod, AB, ja Wien, 1923.
Wurzbach, Contant von. Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich enthaltend die Lebensskizzen der denkwürdigen Personen, welche seit 1750 in den österreichischen Kronländern geboren wurden oder darin gelebt und gewirkt haben. Wien: W.K. Hof- und Staatsdruckerei, 1856-1891: V.
Zieglschmid, A. J. F. Die älteste Chronik der Hutterischen Brüder: Kielitieteellinen muistomerkki varhaisilta uushollanninsaksalaisilta ajoilta. Ithaca: Cayuga Press, 1943.
Paul Dedic
Richard D. Thiessen
December 2007
Cite This Article
MLA style
Dedic, Paul ja Richard D. Thiessen. ”Leopold I, Pyhän Rooman keisari (1640-1705).” Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online. Joulukuu 2007. Web. 25. maaliskuuta 2021. https://gameo.org/index.php?title=Leopold_I,_Pyhä_roomalainen_keisari_(1640-1705)&oldid=161264.
APA style
Dedic, Paul ja Richard D. Thiessen. (joulukuu 2007). Leopold I, Pyhän Rooman keisari (1640-1705). Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online. Haettu 25. maaliskuuta 2021, osoitteesta https://gameo.org/index.php?title=Leopold_I,_Holy_Roman_Emperor_(1640-1705)&oldid=161264.
