Hevosenkenkä… perinteen symboli
Hevosenkenkenkää pidetään yleismaailmallisena onnenkaluna. Yleisen perinteen mukaan, jos hevosenkenkä ripustetaan oveen ylöspäin (”U”), se tuo onnea, mutta jos se ripustetaan alaspäin, sen sijaan, että se toisi onnea, tulee epäonnea kolkuttelemaan ovellemme. Kansanperinteet eroavat toisistaan myös muutamien yksityiskohtien osalta, esimerkiksi sen suhteen, pitääkö hevosenkengän olla uusi vai käytetty, löydetty vai ostettu, tai sen suhteen, voiko sitä koskettaa vai ei.
Mennessämme tarkemmin yksityiskohtiin huomaamme, että joidenkin myyttien mukaan mikä tahansa suotuisa tai haitallinen vaikutus voi kohdistua vain hevosenkengän omistajaan, eikä siihen henkilöön, joka ripustaa sen oveen. Joten, jos hevosenkenkä varastetaan, tai yksinkertaisesti löydetään, on omistaja eikä henkilö, joka löysi tai varasti sen, saada hyvää tai huonoa onnea. Toiset perinteet sen sijaan edellyttävät, että hevosenkenkä on löydettävä sattumalta, jotta se vaikuttaisi.
Hevosenkenkä ja onni.
Kaksi kulkuria käveli tiellä. Oli kesäpäivä ja aurinko oli kuuma. Tuona kyseisenä päivänä ratkaistiin toisen onni. He olivat väsyneitä ja keskellä tietä, pölyssä kimalteli jotain.
”Katsokaa!”, sanoi toinen kulkureista, ”hevosenkenkä”! Voimme poimia sen”.
”Vaikka se olisi jalokivi, en taivuisi: on liian kuuma ja olen liian väsynyt”, vastasi toinen ja jatkoi matkaa.
”Hieno ponnistus!”, muistutti ensimmäinen, ”en todellakaan jätä sitä tänne”. Hän kyyristyi, poimi sen ja laittoi taskuunsa. Ensimmäisessä kylässä, johon hän törmäsi, hän meni met meni sepältä ja myi esineen. Rahoilla hän osti muutaman metrin nauhaa ja muutaman karttaneulan. Näillä pienillä tavaroilla hän kulki ympäriinsä, ei enää kulkurina vaan katukauppiaana…….. Hänen tavaroitaan ostettiin. Tuolla ensimmäisellä voitolla hän osti muitakin tavaroita, ja vähitellen vuosien mittaan hänestä tuli hienon kaupan omistaja, jota hän kehitti aikanaan. Toinen kumppani ei koskaan lopettanut laiskaa vaeltelua. Vanhentuneena, raunioituneena ja nälkäisenä hän kävi usein kerjäämässä onnenkantamoistaan. Jälkimmäinen ei kieltäytynyt häneltä, ja koska hän tunsi myötätuntoa, hän oli antelias. Sen sijaan, että hän olisi antanut hänelle käteen, hän kuitenkin heitti kolikot maahan niin, että kulkuri kumartui poimimaan ne. Sitten eräänä päivänä hän sanoi: ”Älkää luulko, että teen sen epäkunnioituksen osoituksena. Haluan vain osoittaa sinulle, että jos sinä päivänä olisit kumartunut, niin kuin minä tein, katsellaksesi vaatimatonta hevosenkenkää, ja olisit kerännyt sen niin kuin nyt nämä kolikot, et olisi nyt niin kurjassa tilassa, eikä sinun tarvitsisi nöyrtyä saadaksesi jotakin, jotta et olisi nälkäinen”. Ja tähän pieni tarina päättyy. Uskomus siitä, että hevosenkenkä tuo onnea niille, jotka sen löytävät ja keräävät, on laajalle levinnyt kaikkialla, joka tapauksessa tällä vanhalla kertomuksella kansan mielikuvitus halusi antaa tälle uskomukselle järjen ja syyn.”
Teksti otettu teoksesta L’insidia del Meriggio, kirjoittanut Virginia Majoli Faccio. Edition ieri e oggi.
Hevosenkengän etymologia.
Hevosenkenkä on ehkä yleisin onnenkalu. Uskomus tämän esineen yliluonnollisista voimista juontaa juurensa muinaiseen legendaan Pyhästä Dunstanista, sepästä, josta tuli Canterburyn arkkipiispa vuonna 959. Pyhä Dunstan oli niin hyvä seppä, että eräänä päivänä itse paholainen vaati, että hän kengittäisi hänen hevosensa. Dunstan naulasi hevosenkengän paholaisen kavioon, mikä aiheutti hänelle kauheita kärsimyksiä joka kerta, kun hän astui jalallaan maahan. Lieventääkseen tuskaansa demoni lupasi Pyhälle Dunstanille pelastaa kirouksiltaan kaikki talot, joiden oveen oli naulattu hevosenkenkä. Tästä syystä vielä nykyäänkin ajatellaan, että hevosenkenkä kykenee torjumaan pahoja henkiä.
Toisissa lähteissä katsotaan, että hevosenkengän alkuperä onnenkaluna, joka häätää myös pahan silmän, johtuu sen muodosta, joka muistuttaa naisen sukupuolielinten muotoa. Itse asiassa uskottiin, että paha saattaisi helposti harhautua seksuaalisen kiusauksen avulla, jolloin ne eivät enää kiinnostuisi taloista, joiden edessä tämä esine oli esillä, tai sen haltijoista.
Keskiajalla kirkkojen julkisivuissa ja niiden porteissa oli hyvin usein basreliefejä, jotka kuvasivat hyvin eksplisiittisellä tavalla naisen sukupuolielimiä, nimenomaan siksi, että niiden tarkoituksena oli kiinnittää demonien huomio eikä päästää pahoja henkiä sisään. Monet näistä liian selvistä kaiverruksista poistettiin aikanaan.
Hevosenkenkä…lääketieteessä???
Hevosenkenkä on yksi voimakkaimmista amuleteista ja näin ollen yksi tunnetuimmista ja tehokkaimmista. Sen suosio johtuu epäilemättä sen muodosta ja siitä, että rauta on pahaa silmää vastaan aktiivisin metalli. Alkuperäiset uskomukset sen ominaisuuksista amulettina johtavat kahteen tekijään: puolikuun muotoon, joka on Isiksen symboli, ja metalliin (rauta), josta se on valmistettu. Monissa kulttuureissa rautaa pidetään maagisena metallina, joka kykenee poistamaan epäonnen ja pahan silmän. Hänen voimansa on niin suuri, että ennen vanhaan, kun ihmiset halusivat potkia noita yhdeltä alueelta, heittivät hevosenkengän tuleen, koska uskottiin, että luodulla lämmöllä oli kyky karkottaa pahat henget.
Sen muoto muistutti Kristuksen ”C:tä”, ja usein lääkärit, käyttivät sitä jopa parantavana instrumenttina uskonnollisuuden ja taikauskon läpäisemän mentaliteetin mukaisesti. Punaisten hiutaleiden, chilipippurien ja muiden onnen ja runsauden symbolien uskotaan edelleen pitävän pahan loitolla.
Vanhat roomalaiset käyttivät hevosenkenkää amulettina puolustautuakseen ruttoa vastaan, ja keskiajalla lääkärit käyttivät sitä jopa parantamisvälineenä. Nykyään hevosenkenkää käytetään kaikkialla maailmassa talismaanina pahaa silmää vastaan, ainoana varovaisuutena ripustaa se aukko ylöspäin osoittaen.
Tuttuja perinteitä ja kansanomaisia uskomuksia.
Uskomus noituuteen oli menneisyydessä laajalle levinnyttä ja se on edelleen olemassa, niin että monissa kylissä sitä pidetään yhtenä salaisista vaaroista, joille kaikki talot ovat enemmän tai vähemmän alttiita. Väitettyjen haitallisten vaikutusten torjumiseksi löytyy erilaisia apuvälineitä, ja kansanomaisen käsityksen mukaan yksi parhaista suojista on hevosenkenkä kynnyksellä. Syy on siinä, että sodan jumalan Marsin sanotaan olleen Saturnuksen vihollinen, joka keskiaikaisen käsityksen mukaan oli noitien hallitsija. Siksi sanotaan, että rautaiset välineet karkottavat noidat, ja tämä uskomus oli muodissa jo roomalaisilla, jotka istuttivat nauloja kotiensa seiniin vastalääkkeeksi ruttoa vastaan. Hevosenkenkiä oli Lontoon suurissa panimoissa, ja ei ole harvinaista, että käytiin keskusteluja siitä, kumpi oli tehokkaampaa: se, että hevosenkenkä naulattiin oven taakse vai ensimmäiseen kynnykseen. Molemmilla kannoilla oli omat kannattajansa, jotka ilmoittivat eläneensä itse esimerkkejä poikkeuksellisesta onnesta.
Irlantilainen hevosenkenkä.
Irlannissa, maaseutualueiden klassisessa onnenkalussa, avioliittoon vihkimisen yhteydessä pieni hevosenkenkä ommellaan morsiuspuvun helmaan, kätketään kukkakimppuun tai laitetaan riipukseksi… tietenkin U:lla ylöspäin onnen houkuttelemiseksi!
Kelteille hevosenkenkä on maan veri ja sillä on aina ollut maaginen merkitys, onnenmetalli, koska raudan voimalla pystyttiin vastustamaan henkiä, jotka halusivat tehdä pahaa; raudan voima tai sen taika oli sellainen, että se pystyi tuhoamaan pahan tai poistamaan henget, jolloin ne palasivat takaisin omaan maailmaansa.
Hevosenkengästä on tullut voimakas talismaani, joka suojaa taloa eikä päästä sisään pahan voimia eikä keijujen ihmisiä. Kristinuskoon kääntymisen myötä usko raudan voimaan on laajentunut koskemaan myös kuolleiden henkiä, demoneja ja paholaisia.
Kateuden estämiseksi, joka voi johtaa myös morsiamen kidnappaukseen häiden aikana, riittää hevosenkengän kantaminen.
Niels Bohrilla, tanskalaisella Nobel-palkitulla fyysikolla, joka sai Nobel-palkinnon vuonna 922, oli maalaistalo, jossa hän kävi lepäämässä, ja tämän talon oveen oli ripustettu hevosenkenkä. Eräänä päivänä ystävä kysyi häneltä, 
uskooko hän todella hevosenkengän historiaan, joka tuo onnea. ”En tietenkään”, vastasi Bohr, ”mutta minulle on kerrottu, että se tuo onnea niillekin, jotka eivät usko!”. Lancashiressa, jossa uskomukset olivat hyvin muodissa, kotiäiti laittoi kuuman raudan kerman sekaan kiehautuksen aikana karkottaa noitia kiehautuksesta…
Milloin syntyi perinne hevosenkengästä?
Se juontaa juurensa mantereemme esikristilliseen sivilisaatioon Hallstattin alkuun, tai vielä varhaisempaankin aikaan, jolloin hiljattain löydetty rauta arvioitiin kuparia, kultaa ja hopeaa arvokkaammaksi? Vai aikakautemme ensimmäiselle vuosituhannelle, jolloin Wode, kuolleiden ja taistelukentän demoni, vieraili ystäviensä luona heidän hyväkseen (tai pahakseen)? (Ei koskaan sanottu, että hänen hevosensa olisi menettänyt rautaa).
Kristillinen legenda hevosenkengän löytymisestä, jonka Goethe uudisti Hans Sachsin sävyyn ja tapaan, oliko mestarilla osuutta asiaan ? Ja nykyään ? Hevosenkengän löytämistä pidetään edelleen hyvänä enteenä, mutta emme tiedä miksi. Me uskomme yhä, mutta emme kykene sanomaan, millä hetkellä tämä uskomus on syntynyt.
Me emme osaa sanoa, missä maassa se on syntynyt. Oliko se ensimmäisessä heimossa, joka onnistui sulattamaan ja käyttämään rautaa ja näin ollen antoi sille suuremman arvon kuin piikivelle, kuparille tai pronssille? Vai maassa, jossa rautaa ei löytynyt mistään ja vaihdettiin kultaa tai meripihkaa? Jokainen hypoteesi voi perustua päteviin syihin. Ongelma syntyy samalla tavalla, kun halutaan tietää, mihin aikaan ja missä uskottiin, että tähdillä on voimia. Jotta voimme yrittää ratkaista sen, tarvitsemme varman menetelmän.”
Astrologia-Mediteranian painokset (Will-Erich Peuckert).
Klassisesta ”croissantista” ekstravaganttiin ”suotuisaan esineeseen tai eleeseen”, kuka meistä voi tyynesti vakuuttaa, ettei ole koskaan tuonut mukanaan onnea tuovaa esinettä tai ettei ole edes kerran elämässään tehnyt sovittelevaa elettä hyvän onnen lepyttelemiseksi tai apuvälineeksi jokapäiväiseen elämään?
Amuletit ja talismaanit.
”Taikausko kestää kauemmin kuin uskonto” Théophile Gautier.
Amulettien ja talismaanien tehtävänä on kansan uskomuksen mukaan suojella pahalta, houkutella onnea tai saada 
toivottu tapahtuma tapahtumaan. Ovat yhteisiä kaikille sivilisaatiomme kulttuureille, muinaisia esineitä, joiden käyttö on kadonnut ajan usvaan.
Vanha kirjailija Plinio il Giovane määrittelee ”amuletiksi” luonnosta kerätyn tai käsintehdyn esineen, jonka tarkoituksena on suojella omistajaansa pahojen henkien aiheuttamilta vaaroilta, kivuilta ja riskeiltä. Suojaa käyttäjää sairauksilta, kirouksilta ja muilta vaarallisilta voimilta.
”Talismaani” on onnenamuletti, sen tehtävänä on houkutella positiivisia energioita tai laajentaa jo olemassa olevan hyvän piiriä: hyvinvointia, terveyttä ja ammatillista menestystä.
Hevosenkenkä jos se ripustetaan seinälle tai jonnekin muuhun paikkaan, toimiakseen sen on aina oltava ylöspäin (”U”). Sen koskettaminen tuo onnea ja rikkauksia, mutta sen ei tarvitse olla uusi, vaan sen on kuuluttava hevoseen tai kadotettava se. Sanotaan, että jos se tulee takakavioista, se tuo huonoa onnea: ”Ferru davanti a casa va avanti, ferru d’arréri a casa va d’arréri” (Pitrè).
Egyptiläiset pitivät sitä onnenamulettina, koska se muistuttaa Isiksen symbolia, puolikuuta, kun taas kiinalaiset näkivät siinä samankaltaisuutta Nagendran, pyhän käärmeen, kaarevaan vartaloon.
Rooman armeijassa joukot marssivat jalkaisin ja vain upseerit kulkivat hevosilla, joiden kaviosta irtoava rauta aiheutti pysähdyksen, jonka seurauksena joukot lepäsivät. Hevosenkengän varastamisesta tai löytämisestä tuli sotilaiden välinen leikki, ja se, joka löysi eniten, oli voittaja, ja sitten onnekkaampi. Turkkilaisille hevosenkenkä, muistutti puolikuusta, hedelmällisyyden ja onnen symbolista.
Hevosenkenkenkää on käytetty pitkään sen aistien ulkopuolisen merkityksen vuoksi tuomaan positiivisia energioita. Yleinen uskomus tästä aiheesta, juontaa juurensa muinaisiin aikoihin ja liittyy maanviljelijöiden ja ritarien väliseen suhteeseen. Ensimmäiset hevosmiehet olivat hyvin köyhiä, ja kun he näkivät kurjista asunnoistaan loistaviin viittoihinsa käärittyjen, kannuksilla ja haarniskoilla varustettujen ritarien kiitävän, he toivoivat, että ritarin hevonen menettäisi raudan. Silloin ritarin oli pakko pysähtyä, ja maanviljelijä saattoi auttaa häntä ja korjata asian niin, että jälkimmäinen sai muutaman kolikon vastineeksi avusta. Nopea ja helppo taloudellinen hyöty, jonka talonpojat saivat tällä käytännöllä, on levittänyt uskomusta, että hevosenkengän löytäminen ja säilyttäminen talossa toi onnea. Itse asiassa se, joka löytää sen tapahtumaa varten, vetää hyviä enteitä. Hyvää onnea tuo myös lahjaksi saatu hevosenkenkä. Myös rautaa ympäröivien reikien määrä, jos se on silmiinpistävä se tuo hyvää.
Toccare ferro protegge contro la iettatura e i presagi negativi e, più in generale, tutela chi si sente in pericolo. Nell’antica Roma, nel posto in cui cadeva un epilettico si infiggeva un chiodo di ferro. Plinio, joka tuli rimedio contro il singhiozzo, suositteli, että hän ottaisi rautakalvon. Era vietato usare chiodi o utensili di ferro nella costruzione del tempio di Gerusalemme. Il ferro di cavallo, appeso allo stipite della porta, protegge la casa dalla sfortuna: ma soltanto con i bracci all’ingiù.”
Raudan koskettaminen suojaa huonolta onnelta ja negatiivisilta enteiltä ja yleisemmin suojaa sitä, joka tuntee olevansa vaarassa. Antiikin Roomassa siihen paikkaan, johon kaatui epileptikko, kiinnitettiin rautanaula. Plinio neuvoi hikkaan lääkkeeksi koskettamaan hevosenkenkää. Jerusalemin temppelin rakentamisessa kiellettiin rautanaulojen tai -työkalujen käyttö. Ovenkarmiin ripustettu hevosenkenkä suojaa taloa onnettomuuksilta: mutta vain siten, että aukko on alaspäin.
Hevosenkenkä laitettiin raskaana olevien naisten kaulaan helpottamaan synnytyskipuja.
Kansanperinteen mukaan se on hyödyllinen raivotautisten koirien puremien hoidossa ja käärmeiden myrkkyä vastaan. Salisburyn pohjoispuolella sijaitseva Stonehenge on ennen II vuosituhatta eaa. sijaitseva rakennelma, joka on suunnattu tähtitieteellisesti ja tarkoitettu auringon palvomiseen. Megaliittinen muistomerkki muodostuu kolmenkymmenen neljän metrin korkuisen monoliitin muodostamasta ympyrästä, joka ympäröi viittä trilitiittia, jotka on järjestetty… hevosenkengäksi.
Mitä tarkoittaa hevosenkengästä haaveileminen?
Vuorovaikutus tai kohtaaminen tai hevosenkengän näkeminen, kun näet unta, on merkki ja symboli onnesta ja menestyksestä tavoitteissa ja pyrkimyksissä. Se voi myös viitata avioliittoon tai erityiseen suhteeseen lähitulevaisuudessa. Kaikki se energia, jonka panostat johonkin tehtävään, projektiin, suunnitelmaan tai ohjelmaan… Jos hevosenkenkä osoittaa alaspäin, sillä on päinvastainen merkitys ja sitä pidetään
Jungin ajatus.
Jungin, kuuluisan psykoanalyytikon, joka on tutkinut alitajuntamme syvimpiä osia, mukaan onnekkaat tapaukset kuuluvat synkroniaan eli tapahtumiin, jotka näennäisesti ovat riippumattomia keskenään, mutta jotka tapahtuvat yhtä aikaa ja jotka liittyvät toisiinsa merkityksen kautta.
Jos ystävämme puhuu meille matkasta aavikolle, televisiosta lähetetään legendaarinen elokuva Laurence of Arabia, ja ostoksia tehdessämme löydämme rantapyyhkeitä, joihin on piirretty dromedaareja… tarkoittaa sitä, että löydämme itsemme uppoutuneina synkroniaan!!!
Ulkoapäin saamastamme informaatiomassasta elämä kiinnittää huomiomme tärkeisiin. Viisikymmenluvulla psykoanalyytikko arvioi yhdessä fyysikko Wolfgang Paulin kanssa, että on mahdollista, että on olemassa aineelliselle vaihtoehtoinen ja kausaalisuuden lakeihin nähden ulkopuolinen avaruus-aikahenkinen henkinen aika.
Kysymys intuitiosta
Mikä on asian ydin? Se on elämälle välttämätön strategia, ja sen tarkoituksena on kannustaa uuden prioriteetin esiin tuomiseen. Epätodennäköisestä tapahtumasta, tapaamisesta, sattumusten sarjasta johtuvan yllätyksen ansiosta saamme tilaisuuden päästä takaisin liikkeelle sellaisella elämämme hetkellä, jolloin tunnemme olevamme sitoumusten hukuttamia tai siinä vaiheessa, kun olemme ajautumassa eräänlaiseen harmaaseen rutiiniin. Todellisuudessa sattumat eivät ole niin harvinaisia: voidaksemme hyödyntää niitä meidän pitäisi osata tunnistaa ne ja oppia tarkkailemaan meitä ympäröivää maailmaa, päästäksemme eroon liiallisesta rationaalisuudesta ja kehittää intuitiivista kykyä.
Syy-seuraus-periaatteen mukaan ilmiöillä ei ole täsmällisiä tarkoituksia, ne liittyvät samaan tilaan ja samasta lähteestä, mutta materialisoituvat eri hetkinä; päinvastoin, synkroniset tapahtumat, kuten tiedostamattomat prosessit, ovat samanaikaisia ja niitä yhdistävät monimutkaiset merkitykset, niillä on yhteinen päämäärä, mutta ei syytä.