Lyhyt katsaus Acts 29 -verkostoon ja tietopyyntö. Tämä blogi tulee kattamaan ja kirjoittamaan Acts 29:stä sekä Washingtonin alueella, The Village Churchissä että muualla. Tässä postauksessa pyydetään tietoja Apostolien teot 29:n korruptiosta, politiikka-asioista, The Village Churchin ongelmista, kyseenalaisesta seurakuntakurista sekä Apostolien teot 29:n implosioista. Väitän, että Apostolien teot 29 -verkosto kamppailee Mark Driscollin DNA:n kanssa. Väitän, että tämä on osoittautunut siinä, mitä Matt Chandlerin seurakunta teki Karen Hinkleyn kanssa ja Darrin Patrickin hämärässä poistamisessa The Journeysta St. Louisissa. Jos sinulla on Apostolien teot 29 -tarina, ota minuun yhteyttä.
’Pressfield selittää: ”Taiteilijan täytyy olla kuin tuo merisotilas. Hänen on osattava olla kurja. Hänen on rakastettava surkeana olemista. Hänen on oltava ylpeä siitä, että hän on kurjempi kuin kuka tahansa sotilas… koska tämä on sotaa, beibi. Ja sota on helvettiä.” Uskon, että tämä on voimakas ajatus, joka jokaisen miehen, jokaisen johtajan. ja jokaisen muutosagentin on opittava suoriutuakseen ja ponnistellakseen läpi elämän ja johtamisen vaikeiden kausien.”
John Bryson Fellowship Memphisistä
”Ensimmäinen asia, joka sinun on tiedettävä peniksestäsi, on se, että huolimatta siitä, miten se saattaa näyttää, se ei ole peniksesi. Viime kädessä Jumala loi sinut ja se on hänen peniksensä. Sinä vain lainaat sitä hetkeksi. Kun Hänen peniksensä on lainassa, sinun on myönnettävä, että se tavallaan vain roikkuu siellä hyvin yksinäisenä, ikään kuin se tarvitsisi kodin, vähän kuin mies, joka ihmettelee kaduilla etsien taloa, jossa asua. Tietäen, että Hänen peniksensä tarvitsisi kodin, Jumala loi naisen vaimoksesi, ja kun menet hänen kanssaan naimisiin ja katsot alaspäin, huomaat, että vaimosi on muodoltaan erilainen kuin sinä ja että hänestä tulee oikein mukava koti.”
Mark Driscoll siitä, että naiset ovat peniksen koteja.
Eräänä yönä Herra puhui Paavalille näyssä: ”Älä pelkää, jatka puhumista, älä ole hiljaa. 10 Sillä minä olen sinun kanssasi, eikä kukaan hyökkää kimppuusi eikä tee sinulle pahaa, sillä minulla on paljon väkeä tässä kaupungissa.” 11 Niin Paavali jäi Korinttiin puoleksitoista vuodeksi opettamaan heille Jumalan sanaa.”
Acts 18:9-11 NIV
Dr. David Nicholas Viimeinen saarna 16. tammikuuta 2011
Ymmärtääkseni Apostolien teot 29:n perusti David Nicholas, joka toimi Spanish River Churchin pastorina Boca Ratonissa Floridassa vuonna 1998. Mark Driscoll on suurelta osin kirjoittanut David Nicholasin pois, mutta hän ansaitsee kunnian. David Nicholas, joka on Tim Kellerin ystävä, taisi kuolla 25. tammikuuta 2011. Mark Driscoll otti pitkälti organisaation ja kiinnittyi seurakunnan kasvuun. Alkaen 17. syyskuuta 2007 Raleigh Boot Camp -leiristä Acts 29 alkoi käyttää Great Commission Ministries -järjestöä varainhankintaan ja johtajakoulutukseen. Vuonna 2012 Matt Chandler nimitettiin Acts 29:n puheenjohtajaksi. Uskon, että tämä tapahtui samaan aikaan, kun Paul ja Jonna Petryn Joyful Exiles -niminen blogi käynnistettiin. Tuossa blogissa ihmiset saivat tietää, miten Mars Hillin säännöt kirjoitettiin uudelleen ja miten Paavalin ja Bentin maine oli uhattuna. Toimistot ja liike siirrettiin Seattlesta Teksasin Dallas/Ft. Worthin alueelle. Konkreettisesti uskon, että toimisto on Flower Moundissa The Village Churchissa. Elokuussa 2014 Acts 29 potkaisi Mark Driscollin ja Mars Hill Seattlen ulos jäsenyydestään. Mark Driscoll sai seuraavan kirjeen:
Mark,
Acts 29:n johtokuntana olemme kiitollisia Jumalalle sekä sinun että Mars Hillin johtajuudesta, rohkeudesta ja anteliaisuudesta paitsi verkoston perustamisessa myös sen ylläpitämisessä kolme vuotta sitten tähän johtokuntaan siirtymisen aikana. Jo se, että annoit pois valtasi verkoston suhteen, oli nöyryyttä ja armoa, ja siitä olemme kiitollisia.
Kolmen viime vuoden aikana johtokuntamme ja verkostomme ovat saaneet lukemattomia laukauksia ja kymmeniä tulipaloja, jotka liittyvät suoraan sinuun ja siihen, mitä pidämme jumalattomana ja kelvottomana käytöksenä. Olemme sekä julkisesti että sisäisesti yrittäneet tukea sinua ja antaa sinulle epäilyksen varaa, vaikka useat pastorit verkostossamme ovat vahvistaneet tämän käytöksen.
Vastuullisesti nojasimme Mars Hillin neuvonantajien johtokuntaan & Vastuullisuuteen, jotta se ottaisi johtoaseman tämän asian käsittelyssä. Emme kuitenkaan enää usko, että BoAA kykenee toteuttamaan alun perin laadittua sovintosuunnitelmaa. Katumukselle, muutokselle ja hyvitykselle on annettu runsaasti aikaa, mutta mitään ei ole tapahtunut. Meidän on nyt ryhdyttävä toiseen toimintatapaan.
Olosuhteiden kokonaisuuden perusteella pyydämme sinua nyt vetäytymään palvelustehtävistäsi pidemmäksi aikaa ja etsimään apua. Näin ollen katsomme myös, ettei meillä ole muuta vaihtoehtoa kuin poistaa sinut ja Mars Hillin jäsenyys Apostolien teot 29:ssä. Koska olet Apostolien teot 29:n perustaja ja jäsen, olemme luonnollisesti yhteydessä sinuun, ja meistä tuntuu, että tämä yhteys mustamaalaa verkostoa ja on merkittävä häiriötekijä.
Kerromme tämän rakkaudesta sinuun, Mars Hilliin, Apostolien teot 29:ään ja ennen kaikkea Kristuksen asiaan, ja olisi vastuutonta ja syvästi rakkaudentonta olla tekemättä näin selkeästi ja yksiselitteisesti. Haluamme jälleen kerran sinun tietävän, että olemme ikuisesti kiitollisia siitä, mitä sinä ihmisenä ja Mars Hill seurakuntana olet merkinnyt verkostollemme. Se ei kuitenkaan voi estää meitä toimimasta. Sen sijaan se antaa päätöksellemme lisää merkitystä ja painoarvoa. Toivomme ja rukoilemme, että näet tämän päätöksen sellaisten miesten tekona, jotka rakastavat sinua syvästi ja haluavat, että vaellat valossa – sinun parhaaksesi, perheesi parhaaksi ja Vapahtajasi kunniaksi.
Lyhyesti tämän lähettämisen jälkeen tiedotamme asiasta Acts 29:n jäsenille, neuvonantaja- ja vastuuvelvollisuuslautakunnallesi ja vanhimmillesi sekä julkaisemme julkisen julkilausuman Acts 29:n verkkosivuilla. Meille ei tuota iloa edetä tähän suuntaan, ja luotamme siihen, että Herra toimii kaikessa tässä.
Murehtien ja toivoen,
Acts 29 Church Planting Networkin johtokunta
Matt Chandler
Darrin Patrick
Steve Timmis
Eric Mason
John Bryson
Bruce Wesley
Leonce Crump
Yleiskatsaus
Acts 29 kuvailee itseään seuraavasti:
Acts 29 on monimuotoinen, maailmanlaajuinen seurakuntaistuttavien seurakuntien perhe, jolle on ominaista:
- teologinen selkeys
- kulttuurinen sitoutuminen
- lähetysinnovaatio
Acts 29 uskoo:
Acts 29 seisoo historiallisen evankelikaalisen tunnustuksellisuuden perinteessä. Vaikka uskomme, että on elintärkeää, että kunkin seurakuntamme vanhimmat määrittelevät, missä he seisovat toiseksi tärkeimmissä opeissa, haluamme kuitenkin tehdä tunnetuksi vakaumuksemme seuraavista viidestä teologisesti johdetusta perusarvosta:
- Evankeliumin keskeisyys kaikessa elämässä
- Jumalan suvereniteetti syntisten pelastamisessa
- Pyhän Hengen toiminta elämässä ja palvelutyössä
- Miehen ja naisen tasa-arvoisuus ja miesten palvelevan johtajuuden periaate
- Paikallisseurakunta Jumalan ensisijaisena lähetysstrategiana
Acts 29 haluaa tulla tunnetuksi seuraavasta:
Acts 29 haluaa varmistaa, että meidät tunnetaan:
- Yrjestämme seurakuntia, jotka perustavat seurakuntia
- Pyrkimme pyhyyteen ja nöyryyteen
- Olemme radikaalisti monimuotoinen ja maailmanlaajuinen yhteisö
- Rukoilemme kääntymyksiä evankelioimisen kautta
Näillä tavoin Acts 29:n mukaan menestys määritellään:
Acts 29 menestyy siinä määrin, että se:
- rekrytoi seurakuntaistuttajia, jotka ovat omistautuneet johtamaan seurakuntaistuttavia seurakuntia
- Arvioi miehiä ydinkompetenssien perusteella johtamaan seurakuntaistuttavia seurakuntia
- Kehittää seurakuntaistuttavia seurakuntia istuttamassa tai johtamassa olevia miehiä valmennuksella, koulutuksella ja tukemisella
Näissä ovat Apteekkien toiminnan 29:n prioriteetit:
Prioriteettimme Acts 29:nä tulevana vuonna on Terveet johtajat. Se on elintärkeä aihe, jonka unohdamme vaarallamme. Johtajista tulee liian helposti epäterveitä, ja se aiheuttaa aina sivullisia vahinkoja. On selvää, että mikään, mitä teemme, ei voi taata terveyttä, mutta se, että annamme sille asianmukaisen profiilin, rohkaisee meitä olemaan valppaina.
Sekä 1. Timoteuksen kirjan 3. luvusta että Tituksen kirjan 1. luvusta käy selvästi ilmi, että Jumalan kansan keskuudessa olevissa johtajissa ei ole mitään poikkeuksellista. Vanhimmilta (eli piispoilta tai pastoreilta) edellytetään, että he elävät esimerkillistä elämää. He johtavat näyttämällä muille, mitä opetuslapsena oleminen tarkoittaa arjessa. Terveen johtajan yksi tunnusmerkki on hänen kykynsä opettaa eli selittää, miten evankeliumi muokkaa ja määrittelee elämäämme Jumalan kansana.
Terve johtajat ovat siis ennen kaikkea esimerkkejä laumalle siitä, mitä tarkoittaa olla lammas! Tässä on 3 keskeistä piirrettä:
- Terveelliset johtajat ovat TURVALLISIA GOSPELISSA, löytävät identiteettinsä ja leposijansa Kristuksessa
- Terveelliset johtajat uppoutuvat YHTEISÖLLISYYTEEN, siunaavat iloisesti muita ja palvelevat nöyrästi seurakuntaa
- Terveelliset johtajat ovat OSALLISTUNEITA LÄHETYSTYÖSSÄÄN, jakavat Jumalan rakkautta maailmalle & intohimolla Kristuksen maineen puolesta.
Acts pitää myös kiinni Lausannen uskonliitosta, joka kehitettiin Lausannessa, Sveitsissä vuonna 1974.
Heinäkuuhun 2014 mennessä Acts 29 on perustanut 503 seurakuntaa kuudessa maanosassa. Täytyy olla ajankohtaisempaa tietoa, koska tuo on päivätty, mutta törmäsin joihinkin tiellä oleviin esteisiin tutkimusta tehdessäni. Järjestö on saanut nimensä Apostolien tekojen kirjasta. Kuten tiedätte, Apostolien teoissa on vain 28 lukua, ja tämän on tarkoitus olla jatkoa Apostolien teoille. Apostolien teot 29:ssä on 11 seurakuntien perustamisverkostoa, ja nämä verkostot ovat:
- USA:n Pohjois-Atlantti (johtajana Bryan Laughlin)
- USA:n Kaakkois (johtajana Brian Lowe)
- USA:n Etelä-Keski (johtajana Dusty Thompson)
- USA:n Keskilänsi (johtajana Noel Heikkinen)
- USA:n Läntinen (johtajana Brian Howard)
- Latinalinen Amerikka (johtajaksi Jay Bauman ja Francisco Bendfeldt)
- Eurooppa (johtajana Philip Moore)
- Australia & Uusi-Seelanti (johtajana David Fandey)
- Etelä-Afrikka (johtajana Ross Lester)
- Tulevaisuusalueet (johtajana Kevin Peck)
Onkohan Mark Driscollin DNA poissa? Ei suinkaan….
Väitän, että huolimatta siitä, miten Apostolien teot 29 perustettiin, se on syvästi ja pohjimmiltaan virheellinen. Jotkut uskovat, että koska Mark Driscoll on poistunut Apostolien teot 29:stä, kaikki on hyvin. Mikään ei voisi olla kauempana totuudesta. Uskon, että Mark Driscoll oli vääristyneen teologiansa sivutuote, johon hän uskoi. Hänen kieroutunut teologiansa mahdollisti sen, että hän uhkasi hakata ihmisiä, oli rienaava ja kutsui naisia peniskodeiksi. Mark Driscoll ja Mars Hill Seattle erotettiin Acts 29:stä elokuussa 2014.
Mutta mitä Acts 29:ssä on tapahtunut sen jälkeen, kun Mark Driscoll ja Mars Hill ovat lähteneet? On ollut pari syvästi huolestuttavaa asiaa, jotka mielestäni paljastavat, että Driscollin DNA on edelleen organisaatiossa. Toukokuussa 2015 puhkesi skandaali Acts 29 -verkoston nollapisteessä The Village Churchissa Dallasin/Ft. Worthin alueella. Tuossa skenaariossa The Village Church yritti määrätä kirkkokuria Karen Hinkleylle, joka mitätöi avioliittonsa Jordan Rootin kanssa. Jordan oli seksuaalisesti kiintynyt lapsiin ja riippuvainen lapsipornosta. Village Church ajoi Karenia takaa ja mustamaalasi hänen nimeään julkisesti. Häntä kartettiin, ja Flower Moundin pastori Steve Hardin lähetti hänelle tekstiviestejä kaikkina vuorokauden aikoina. Lopulta Matt Chandler ja Josh Patterson lensivät Pohjois-Carolinaan ja katuivat ja pyysivät anteeksi. Ymmärtääkseni he viettivät päivän keskustellen. Kirjoitin tämän viestin siitä, miten olin vaikuttunut, ja teen sen todetakseni, että olen sitoutunut olemaan oikeudenmukainen ja parhaani mukaan – tarkka. Minun on kuitenkin myös todettava, että käsittääkseni kukaan muu The Village Churchissa ei katunut Karen Hinklylle. Hänen pienryhmänsä ei tavoittanut häntä ja tarjoutunut korjaamaan vahinkoa ja uusimaan ystävyyttä. Matt Younger ja Steve Hardin eivät myöskään koskaan tehneet niin. Ei myöskään kukaan The Village Churchin vanhimmista. Village Churchin ongelmat ovat edelleen olemassa, ja uskon, että ne ovat Mark Driscollin teologian perintöä ja sen, miten hän kasvatti ja perusti Acts 29 -verkoston. Mutta äskettäin sattui toinenkin tapaus, joka paljasti, miten Mark Driscollin DNA tahrii yhä organisaatiota. Toinen osoitus avoimuuden puutteesta näyttäytyi Darrin Patricksin The Journey -tapahtumassa St. Louisissa. Tuossa tilanteessa Darrin Patrick poistettiin, ja siitä, mitä tapahtui, on enemmän kysymyksiä kuin vastauksia. Onko perimmäinen synti, että St. Louis Cardinalsin entinen kappalainen pitää yksityisesti Chicago Cubsista ja ihailee sitä? Oliko kyseessä suhde? Vai oliko kyseessä sisäinen vallankaappaus? Rehellisesti sanottuna en tiedä, ja The Journeyn lausunnot ovat epäselviä ja jättävät ihmiselle vain enemmän kysymyksiä kuin vastauksia. Epäterveissä teologisissa järjestelmissä, joihin Apostolien teot 29 kuuluu, on usein kaksi sääntökokonaisuutta On sääntöjä, jotka koskevat ihmisiä penkkien ääressä, ja on sääntöjä, jotka koskevat johtavassa asemassa olevia ihmisiä. Johto on usein vapautettu monista säännöistä, joita he määräävät muille. Se on ystävällisesti sanottuna pyramidijärjestelmä ja suorasukaisemmin sanottuna teologinen versio Kim Jong Unin Pohjois-Koreasta.
Acts 29:n nykyiset yhteydet Mark Driscolliin
Yksi nykyisistä ja jatkuvista ongelmista, joita havaitsen, on se, että monilla Acts 29:n osilla on edelleen vahvat yhteydet Mark Driscolliin ja he tukevat häntä. Se on erityisen huolestuttavaa minulle, koska mielestäni se paljastaa, kuinka monet evankeliset rehellisesti kamppailevat erottelukyvyn ja kriittisen ajattelun taitojen kanssa. Uskon esimerkiksi, että Josh McPherson, joka on Wenatcheessa, Washingtonissa sijaitsevan Grace City Churchin vanhempi pastori, tukee edelleen myös häntä. Vielä huolestuttavammaksi tämän tekee se, että Josh on Apostolien teot 29:n NW-alueen johtaja. Tämä tulee olemaan pitkä ja jatkuva asia, ja se paljastaa edelleen organisaation myrkyllisyyden. Se voi myös paljastaa, että Matt Chandlerin on vaikea hallita ja pitää organisaatiota samalla sivulla. Olen rehellisesti miettinyt palatakseni Josh McPhersoniin, onko hänen kanssaan käyty keskusteluja tai pidetty kokouksia, joissa Acts 29 käski häntä luopumaan yhteyksistään Driscolliin hänen asemansa vuoksi. Kuten kaikesta, mitä kirjoitan tänne, jos olen väärässä, pyydän oikaisua.
Acts 29 Washingtonin alueella
Tämä blogi sai alkunsa traumaattisesta tapahtumasta Redeemer Arlingtonissa, joka on nykyään osa Apostolien teot 29 -verkostoa. On useita Apostolien teot 29 -seurakuntia, joista tämä blogi on kiinnostunut kirjoittamaan ja raportoimaan. Nämä seurakunnat ovat seuraavat:
- The Transit (Alexandria – johtaa Jeff Tooms)
- Reston Community Church (Reston – johtaa Matt Morgan)
- Sojourn Fairfax (Fairfax – johtaa Justin Pearson)
- Christ Covenant (Kristuksen liitto) (Culpepper – johtaa Joe Holland)
- Redeemer Church of Arlington (Arlington – johtaa Eric Simmons)
- Portico Church of Arlington (Arlington – johtaa Jason Conner)
- Union Church (Washington, D.C. – johtajana Shaun Cross)
- Redemption Hill (Washington, D.C. – johtajana Bill Riedel)
- The Well Community Church (Silver Spring – johtajana Matt Klingler)
- Redemption City Church (Frederick – johtajana Bliss Spillar)
Washingtonin, D.C.:n alueelta ja käytävältä katetaan ja seurataan näitä kymmentä kirkkoa. Näistä kirkoista jotkut olen jo maininnut tai kattanut. Olen esimerkiksi kirjoittanut 72 artikkelia, joissa Redeemer Arlington on ollut esillä, kun se oli joko osa Sovereign Gracea tai nyt Acts 29:ää. Joku, jota Jordan Kauflin opetti, opetti minulle, miksi raiskaus ja seksuaalinen hyväksikäyttö on vakava ongelma Yhdysvaltain armeijassa. Kukaan muu ei kestä sitä helvettiä, jonka minä kävin läpi. Redeemer Arlington on mukana perustamassa Union Churchia, jota johtaa Shaun Cross. Voit katsoa Shaunin saarnaa Redemption Hillin verkkosivuilta täältä. Tästä päivästä lähtien luon kategorian Union Churchille, koska se on yhteydessä Redeemer Arlingtoniin.
Tunsin Justin Pearsonin, kun hän johti pienryhmätyötä McLean Biblessä. Minusta on rehellisesti sanottuna huvittavaa, että kun lukee hänen historiaansa, hän vähättelee tai kirjoittaa pois McLean Biblea. Kyllä McLean Biblellä on ongelmia, olen jo kirjoittanut niistä, ja on niin paljon muuta, mitä aion tutkia. Kun kuitenkin muistelen asioita, muistan tapauksen, jossa Justin Pearson huusi minulle, kun tapasin hänet ja toin esiin huolenaiheita pienryhmätoiminnasta. Tämä tapahtui alakerrassa kahvilan vieressä ennen kirkkoa eräänä sunnuntaina vuonna 2005 tai 2006. Kun mietin elämääni taaksepäin, se oli ainoa kerta, kun muistan pastorin huutaneen minulle. Kun minulla oli uskonkriisini, joka vei puolet kolmekymppisyydestäni, moukaroin Justin Pearsonia pari kertaa Facebookissa. Kysyin häneltä, aikoiko hän esiintyä Mark Driscollina ja puhua suihinoton raamatullisesta perustasta. Jälkeenpäin tajusin, että olin mennyt liian pitkälle, ja se johti siihen, että lähestyin häntä, kun hain anteeksiantoa 140 ihmiseltä. Sojourn-kirkosta voit lukea täältä.
Olen kirjoittanut myös Bill Reidelin Redemption Hill -kirkosta. Redemption Hill perustettiin Crossway Fellowshipin tuella Manassasiin, Virginiaan. Sekä Crossway että Redemption Hill ovat Amerikan evankelisen vapaakirkon jäseniä. Tavoitteeni on tehdä tästä blogista Amerikan evankelisen vapaakirkon tärkein tietolähde. Molemmat seurakunnat ovat Eddie Colen johtaman itäisen piirin jäseniä.
Matti Chandlerin The Village Church
Yksi asia, jonka olen oppinut korruptoituneista seurakunnista tai organisaatioista, on seuraava. Näissä kirkoissa on harvoin yksittäisiä tapauksia. Sen vuoksi SGM Survivorsin kaltaiset blogit ovat olemassa dokumentoidessaan Sovereign Gracen asioita. Kun Matt Chandlersin The Village Church iski kuin vasara Karen Hinkleyn päälle, koska hän oli mitätöinyt avioliittonsa lapsipornoriippuvaisen kanssa, epäilin tuolloin, että se oli ainoa The Village Churchista tullut tarina. Kävi ilmi, että se ei ollut ainoa Village Churchin tarina. Amy Smithin Watchkeep-blogissa useat Village Churchin entiset jäsenet jättivät kommentteja siitä, miten heitä kohdeltiin. Tarinoita on seitsemän lisää, ja analyysia tehdessäni uskon, että pinnan alla on paljon muutakin. Tavoitteeni on huuhdella ne esiin ja käydä keskustelua The Village Churchin poliittisuudesta.
Acts 29 Church Implosions
The Wartburg Watch -blogissa kerrottiin tarina Act 29 -seurakunnasta nimeltä Countryside Church Michigan Cityssä Indianassa, joka kaapattiin teologisesti ja istutettiin uudelleen Act 29 -seurakunnaksi. Tarinan helmi oli lukea siitä, kuinka vammainen lapsi vietiin ulos kirkosta, ja ”evankeliumikeskeisestä” ryöstelystä, kun kirkko oli romahtamassa ja maksukyvytön. Ajatus siitä, että ihmiset juoksevat ja ryöstelevät kirkkoa, ei tuo mieleen ainoastaan New Orleansin hirmumyrsky Katrinan jälkeen, mutta pitäisikö meidän olla yllättyneitä siitä, että tällaista tapahtui organisaatiossa, jonka verkostossa on Mark Driscollin DNA:ta? Uskon, että Countrysiden kaltaiset tarinat eivät ole ainoita, joita on olemassa. Olen kuullut huhuja ja huhuja uskottavista lähteistä, joita ei nimeltä mainita, uusista kirkkojen romahduksista. Olen kuullut, että joitakin romahduksia on tapahtunut Kaliforniassa, Nevadassa, Coloradossa ja muutamassa muussa paikassa. Haluaisin mielelläni kertoa muutaman tarinan Yhdysvalloissa tapahtuneesta Apostolien teot 29 -kirkon romahduksesta.
Acts 29:n yhteydet Cru- ja Navigators-järjestöihin
Haluaisin myös selvittää, onko Acts 29:llä yhteyttä tai kasvavaa vaikutusta Cru-järjestön kaltaisiin ministeriöihin. Viime joulukuussa tein katsauksen kaikkiin Cru:n joulukonferensseihin. Yksi konferensseista, josta pidättäydyin tukemasta, on Minneapolisissa järjestettävä TCX. Ennen monia yliopisto-opiskelijoita Cru edisti Bob Thunea Coram Deosta, joka on Apostolien teot 29 -järjestö Omahassa, Nebraskassa. Cru:n juuret eivät ole uuskalvinismissa, ja jonkun henkilön asettaminen monien vaikutuksille alttiiden yliopisto-opiskelijoiden eteen on syvästi häiritsevää. Cru:n pitäisi pystyä harjoittamaan arvostelukykyä. Kävin aikoinaan TCX:ssä, eikä siinä ollut lainkaan uuskalvinistista promootiota. Voit lukea TCX:n ongelmasta tästä postauksesta täältä.
Mutta ongelma menee paljon syvemmälle ja nopea googletus paljastaa seuraavat tilanteet, jotka viittaavat syvempiin ongelmiin. Tulet huomaamaan, että Cru Texasin yliopistossa Austinissa edistää Apostolien teot 29:ää. Sitten sinulla on Kansasin osavaltion Cru Manhattanilla, Kansasissa, joka mainostaa Apostolien teot 29 -materiaalia, jonka voit nähdä täältä. Sitten on Brett ja Krista Miller, jotka ovat Cru George Masonin yliopistossa, joka ei ole kaukana asuinpaikastani. Brett ja Krista Miller sekä George Masonin Cru-yliopisto ovat vahvasti uusliberalistiseen suuntaukseen taipuvaisia edistämään Justin Pearsonin Sojourn Fairfaxin kaltaisia järjestöjä. Se johti tähän postaukseen täällä, ja Brettin ”evankeliumikeskeinen töykeys” johti siihen, että Dee Parsons Wartburg Watchista kirjoitti tämän postauksen täällä. Olen siis utelias ja haluaisin tietää… onko Acts 29:n suhde tai tunkeutuminen Cru:iin kasvamassa? Esitän saman kysymyksen myös navigaattoreille.
Acts 29/Evangelical Free Church Plant Issues
Tässä blogissa ollaan erityisen kiinnostuneita Apostolien teot 29:n ja evankelisen vapaakirkon suhteesta. Käyn parhaillaan läpi EFCA:n kaikki 17 piiriä ja lasken uuskalvinismin/reformoidun teologian kasvua. On kuitenkin useita Apostolien teot 29 -seurakuntia, jotka on perustettu lähes hybrideinä. Kysymykseni on tämä… jos jotakin tapahtuu Apostolien teot 29/EFCA:n seurakunnassa, kuten kyseenalainen kirkkokuri tai lapsen raiskauksen peittely… kuka on vastuussa? Onko se Apostolien teot 29 vai EFCA? Kuka ottaa vastuun tällaisessa eri kirkkokuntien sekamelskassa? Uskon, että syy siihen, miksi näitä tehtaita tapahtuu, on rahan saatavuus. Mutta tässä on muutamia evankelisen vapaan / Apostolien teot 29:n seurakuntia, joihin olen tähän mennessä törmännyt tässä projektissa:
- Redemption Hill (Washington, D.C.). – johtajana Bill Riedel)
- Christ Community (Daytona Beach, FL – johtajana Larry Kirk)
- Restoration Church (Port Orange, FL – johtajana Anthony Orzo)
- Riverside Community Church (Columbia, SC – johtajana James Walden)
- Resonate Church (Fremont, CA – johtajana Ryan Kwon)
- Anchor Community Church of Long Beach (Long Beach, CA – johtajana Mike Gunn)
- The Fields (Carlsbad, CA – johtajana David Fandey)
Luettelo tulee uskoakseni kasvamaan huomattavasti, kun käyn läpi loput EFCA:n kirkkokunnat. Esimerkiksi tässä on linkki Suurten järvien piirin seurakuntaistutusresursseihin, jotka edistävät aktiivisesti Apostolien tekoja 29. EFCA:n Suurten järvien piiriin kuuluvat Illinois, Michigan, Indiana ja Ohio. Toinen kysymys, joka minulla on, on tämä… jos Apostolien teot 29 -seurakuntia aikoo rahoittaa Eteläisen baptistikonventin NAMB. Sekaantuuko Eteläinen baptistikonventti evankelisen vapaan asioihin, ei ainoastaan evankelisen vapaan asioihin, vaan onko se vaikuttamassa kirkkokunnan teologiseen kaappaukseen? Mutta haluaisin kovasti huuhdella tarinoita Apostolien teot 29/EFCA:n hybrideissä, koska uskon kyllä, että niitä siellä on.
Lisäisiä Apostolien teot 29:n tarinoita
On useita muita asioita, joista haluaisin kirjoittaa, ja niihin kuuluvat seuraavat:
- Ongelmat tai tilanteet, jotka kasvavat jäsenyysliitoista. Onko olemassa ihmisiä, jotka ovat jääneet jumiin tai loukkuun eivätkä voi lähteä tai erota jäsenyyskovenantin vuoksi?
- Toinen huolenaiheeni on epäasianmukainen seurakuntakuri, joka on mielestäni vakava asia. Loppujen lopuksi, kun emälaiva (The Village Church) ei pysty edes tekemään sitä oikein, miten käy muiden verkoston yksittäisten kirkkojen? Kyläkirkko on nollapiste ja ongelmat siellä luultavasti valuvat alaspäin osana organisaatiokulttuuria.
- Olen hyvin kiinnostunut selvittämään, onko Acts 29:llä ongelmia lasten seksuaalisen hyväksikäytön kanssa. Toivon rehellisesti, ettei ole, mutta jos on, haluaisin mennä sinne ja ottaa selvää, mitä siellä tapahtuu.
- Olen hyvin kiinnostunut denominaatio- ja organisaatiorakenteesta. Se, miten Acts 29 määrittelee itsensä, organisoituu, kehittyy ja muuttuu, ovat aiheita, jotka joko vahvistavat monia edellä mainittuja asioita tai kiistävät ne. Aika tulee olemaan suuri mittari tässä liikkeessä.
Tämänpäiväisen postauksen tarkoituksena oli tehdä nopea katsaus Acts 29:n historiaan ja organisaatioon. Tarinat ovat olemassa ja uskon vakaasti, että ne on kerrottava. Tein samanlaisen lähestymistavan Amerikan evankeliseen vapaakirkkoon ja se johti useisiin kontakteihin. Joten jos sinulla on tarina jostakin edellä mainituista asioista, haluan sinun tietävän, että tämä blogi on sinun, ja annan mielelläni tilaa kertoa tarinasi. Lähetä minulle sähköpostia osoitteeseen [email protected], niin jutellaan. Haluan todeta, että tämä postaus lähetettiin sähköpostitse Apostolien teot 29 -seurakunnille Washington D.C:n alueella. Se lähetettiin myös The Village Churchin pastoraalijohdolle ja henkilökunnalle. Tämän sanottuani toivon, että kaikki on hyvin, ja tietäkää, että rakastan teitä.