Kunnes meillä on kasvot
Luulen, että osa ongelmaa on se, että jopa niiden joukossa, jotka ovat lukeneet kirjan, harvat ymmärtävät, mistä siinä on kyse. En ole missään nimessä C. S. Lewisin asiantuntija, mutta kun yritän lukea läpi muita C. S. Lewisin kirjoittamia asioita, olen törmännyt johonkin hänen tätä kirjaa koskevaan lausumaansa, joka mielestäni valaisee jonkin verran sen merkitystä.
Sallikaa minun yrittää jakaa tämä merkitys kanssanne tuhoamatta liikaa kirjan juonta.
Kirja kertoo tarinan kolmesta prinsessasta, Orualista, Redivalista ja Psykestä. Koska heidän isällään kuninkaalla ei ollut poikia, Orualin kohtalona oli tulla kuningattareksi, mutta hän oli hyvin ruma. Redival, keskimmäinen sisar, oli kaunis, mutta myös irstas ja turhamainen. Kolmas sisar, Psyche, oli kuitenkin siunattu jumalten kauneudella ja temperamentilla. Hän ei ollut vain kaunis, vaan myös viisas ja kiltti. En voi oikeastaan kertoa tarinasta paljon muuta pilaamatta sitä, paitsi ehkä sen, että monen tuskan, tragedian ja petoksen jälkeen Orualista tulee kuningatar ja hän hallitsee monta vuotta.
Lähes elämänsä lopussa hän kirjoittaa valituksen jumalia vastaan. Hän väittää, että vaikka hän ei ole tehnyt muuta kuin palvellut ja kunnioittanut niitä koko elämänsä ajan, ne eivät ole antaneet vastineeksi muuta kuin tuskaa, surua ja tuhoa. Hän tunnustaa olevansa voimaton niiden edessä, mutta hänestä tuntuu, että jos hän voi tehdä jotakin niitä vastaan, hän voi tehdä valituksensa tunnetuksi kirjoittamalla sen kirjaan ja antamalla sen ihmisten luettavaksi kaikkialla. Tämä kirja on C. S. Lewisin Till We Have Faces -kirjan ensimmäinen osa.
Mutta kirjoitettuaan valituksensa loppuun hän saa näyn. Näky hänen elämästään. Näky hänen elämästään toistettuna, mutta ei hänen näkökulmastaan, vaan jumalallisesta näkökulmasta, jumalien näkökulmasta. He näkivät koko kuvan, kun taas hän näki vain oman pienen osansa. Ja tämä näky osoittaa hänelle, että hän on ollut väärässä vihassaan, vihassaan ja katkeruudessaan jumalia kohtaan. Eivät ne kohdelleet häntä niin väärin, vaan hän itse kohteli muita väärin. Eivät ne olleet ne, jotka rankaisivat häntä ja tuhosivat hänen elämänsä, vaan hänen omat tekonsa ja käyttäytymisensä aiheuttivat tuskaa hänelle itselleen.
Mutta silloinkin jumalat ottivat hänen tekonsa, jotka olivat aiheuttaneet niin paljon tuskaa niin monelle ihmiselle, ja käyttivät niitä saavuttaakseen hyvää toisten ihmisten elämässä, erityisesti toisten ihmisten elämässä, joita hän rakasti kovasti.
Kun hän sai tietää kaiken tämän, hän kirjoitti toisen kirjan, jonka hän päättää seuraavaan toteamukseen:
Päätin ensimmäisen kirjani sanoihin ”ei vastausta”. Tiedän nyt, Herra, miksi sanot ei vastausta. Sinä itse olet vastaus. Kasvojenne edessä kysymykset kuolevat pois. Mikä muu vastaus riittäisi? Vain sanat, sanat, jotka on vietävä taisteluun muita sanoja vastaan. Kauan vihasin sinua, kauan pelkäsin sinua. Minä voisin…
Ja sen jälkeen hän kuoli.
Tässä on mielestäni kirjan sanoma: Meillä ei ole kasvoja, ennen kuin Jumala luo meille kasvot, ja sen hän tekee vain muodostamalla ne oman elämämme roskista. Ennen kuin opimme näkemään itsemme selvästi sellaisina kuin todella olemme, emme näe yhtään mitään selvästi. Tässä kirjassa Orual joutuu kasvotusten itsensä kanssa, ja hän vihaa näkemäänsä. Mutta vasta kun hän näkee sielunsa vääristyneet kasvot, hän saa uudet kasvot, kauniit, hohtavat, säteilevät jumalten kasvot. Kirjan kriittisin lausahdus on tämä:
Näin hyvin, miksi jumalat eivät puhu meille avoimesti eivätkä anna meidän vastata. Kunnes meiltä voidaan kaivaa sana esiin, miksi heidän pitäisi kuulla lörpöttelyä, jota me luulemme tarkoittavamme? Miten he voivat kohdata meidät kasvotusten, ennen kuin meillä on kasvot? (s. 294).
Tässä muutama muu sitaatti kirjasta, jotka avasivat mieleni ihmetellessä:
Minusta tuntuu, että ainoa ero on siinä, että sitä, mitä monet näkevät, me kutsumme todeksi, ja sitä, mitä vain yksi näkee, me kutsumme uneksi. Mutta asioissa, jotka monet näkevät, ei ehkä ole lainkaan makua tai hetkeä, ja asiat, jotka näytetään vain yhdelle, voivat olla keihäitä ja veden suihkuja totuuden syvyydestä (s. 277).” (s. 277)
Kun hän seisoo oikeudenkäynnissä jumalten edessä, hän käy tätä vuoropuhelua toisen paikalla olevan henkilön kanssa:
”En voi toivoa armoa”.
”Äärettömät toiveet – ja pelot – voivat molemmat olla sinun. Ole varma siitä, että mitä tahansa muuta saatat saada, et saa oikeutta.”
”Eivätkö jumalat ole oikeudenmukaisia?”
”Voi ei, lapsi. Mitä meille tapahtuisi, jos he olisivat?” (s. 297).
Juuri tällaiset lainaukset C. S. Lewisin kaltaiselta mestarilliselta tarinankertojalta tekevät Till We Have Faces