1860-luvulle tultaessa Coloradoon oli muuttanut paljon eurooppalaista syntyperää olevia ihmisiä. Joskus he muuttivat eri alkuperäisväestöryhmien, kuten arapahojen ja cheyennejen, kausittain miehittämille maille. Toisinaan taas perinteisiä alkuperäiskansojen maita vallattiin suoralta kädeltä. Lisääntynyt väestö rasitti myös luonnonvaroja. Jännitteet kiristyivät vuoteen 1864 mennessä. Idän sisällissota oli taistelu Amerikan tulevaisuudesta, mutta niin olivat myös samanaikaiset väkivaltaiset yhteenotot tasangoilla, jotka tunnettiin intiaanisotina. Yksi Yhdysvaltain hallituksen intiaanisotien tavoitteista oli siirtää alkuperäiskansat reservaatteihin. Alkuperäiskansat halusivat suojella maankäyttöään ja vastustaa sekä valkoisten asutusta että reservaatteja. Sand Creekin verilöyly oli osa tätä hyökkäysten ja taistelujen sarjaa länteen muuttavien valkoisten ja siellä jo asuneiden alkuperäiskansojen välillä.
Yhdysvaltojen hallituksen politiikka alkuperäiskansojen kohtelussa oli vaihdellut ajan myötä. Jotkut virkamiehet halusivat tappaa alkuperäisasukkaat; toiset keskustelivat heidän sijoittamisestaan rajoitetuille maille tai reservaatteihin. Jotkut valkoiset Coloradossa hyökkäsivät intiaanien kimppuun, kun taas toiset, kuten kauppias William Bent, toimivat välittäjinä alkuperäiskansojen ja liittovaltion hallituksen välillä. Näitä kysymyksiä yritettiin käsitellä useissa liittovaltion hallituksen koolle kutsumissa kokouksissa. Usein tuloksena syntyneissä sopimuksissa hahmoteltiin alkuperäiskansojen maa-alueiden vaihtaminen hallituksen tarjoamiin tavaroihin ja elinkorkoihin. Fort Laramien (1851) ja Fort Wisen (1861) sopimukset ovat tästä esimerkkejä. Valitettavasti hallitus ei johdonmukaisesti noudattanut näiden sopimusten ehtoja. Coloradon ja liittovaltion virkamiehet kutsuivat syyskuussa 1864 koolle kokouksen Camp Weldiin Denverin lähellä, jonka tuloksena syntyi Camp Weldin sopimus. Jotkut Yhdysvaltain hallituksen virkamiehet ajattelivat, että ongelmat oli nyt ratkaistu. Useat merkittävät alkuperäisasukkaiden johtajat eivät kuitenkaan osallistuneet kokoukseen eivätkä allekirjoittaneet sopimusta.
Lukuisten cheyenne- ja arapaho-heimojen joukoilla ei myöskään ollut yhtenäistä politiikkaa suhtautumisessa valkoisiin. Black Kettle johti eteläisten cheyennejen yhtymää ja oli sitoutunut rauhanpäällikkö. Left Handin (Niwot) johtama eteläisten arapahojen yhtye oli myös rauhan kannalla ja haki liittovaltion suojelua. Muut yhtymät ja erityisesti nuoret soturit halusivat taistella maidensa puolesta. Dog Soldiers -nimellä tunnettu soturikunta oli esimerkki alkuperäiskansoista, jotka halusivat taistella. Tall Bull oli Cheyenne-koirasotilaiden päällikkö. Usein nämä soturit olivat nuoria miehiä, ja heistä tuli valkoisten tunkeutumisen vastaisen vastarinnan ydin. Kesällä 1864 useiden näiden vastarintaryhmien jäsenet syyllistyivät ryöstöretkiin ja nöyryytyksiin, jotka lietsoivat valkoisten vihaa ja paniikkia. Tunnetuin tapaus oli Hungaten perhe, joka asui noin kaksikymmentäviisi kilometriä Denveristä etelään, löydettiin murhattuna kesäkuussa 1864. Heidän silvottuja ruumiitaan esiteltiin Denverissä. Murhaajien henkilöllisyyttä ei tiedetty, mutta ihmiset syyttivät nopeasti cheyenne- tai arapahomiehiä. Syksy 1864 oli vaarallista aikaa tasangoilla.
Camp Weldin konferenssin jälkeen Black Kettle ja White Antelope veivät väkensä Fort Lyoniin, josta tuli suojelua etsivien ihmisten kokoontumispaikka. Majuri Edward ”Ned” Wynkoop komensi Fort Lyonia ja antoi ryhmän leiriytyä lähelle. Syyskuussa Wynkoop oli onnistuneesti neuvotellut neljän valkoisen vangin palauttamisen cheyenne-leiristä ja johdatti useita päälliköitä Camp Weldin konferenssiin. Hänellä ei ollut käskyjä panna kumpaakaan näistä toimista täytäntöön. Fort Lyonissa hän käyttäytyi ikään kuin uskoisi, että sinne leiriytyneille ihmisille oli taattu turvallisuus. Hän myös jakoi heille annoksia. Wynkoop kutsuttiin pois loppuvuodesta 1864 ja häntä moitittiin siitä, että hän oli toiminut toimivaltuuksiensa ulkopuolella. Hänen seuraajansa, majuri Scott Anthony, ei katsonut voivansa jatkaa annosten toimittamista ja kaupankäynnin sallimista. Hän määräsi, että leiri siirrettiin noin neljänkymmenen kilometrin päähän paikkaan, jossa he pystyivät paremmin huolehtimaan itsestään, mutta jossa Fort Lyonin joukot suojelivat heitä silti. Mustan Kettlen johtamat cheyennet olivat jo siellä, ja Anthony oli vakuuttanut heidän turvallisuutensa. Niinpä leiri lähti Sand Creekiin lokakuussa 1864.
Denverissä osavaltion kuvernööri John Evans tunsi painetta tehdä jotakin alueen alkuperäiskansojen tilanteelle. Ryöstöretket häiritsivät nyt postipalvelua ja rahtikuljetuksia. Evans julisti elokuussa, että kaikki Coloradon kansalaiset saivat tappaa ”kaikki vihamieliset intiaanit”. Evans ehdotti, että ”ystävällismielisten” intiaanien olisi etsittävä suojaa esimerkiksi Yhdysvaltain sotilasasemien läheisyydestä. Vaikka Camp Weldin kokous pidettäisiin syyskuussa, Evansille rauhan aika oli jo ohi. Hän pyysi ja sai luvan koota rykmentin sadan päivän palvelusta varten. Nämä vapaaehtoiset halusivat todistaa kykynsä alkuasukkaita vastaan ja lopettaa sen, minkä he näkivät vain pahantahtoisina hyökkäyksinä, joihin syyllistyivät kaikki alkuasukkaat eikä vain muutamat.
Eversti John M. Chivington komensi kolmatta Coloradon ratsuväkeä. Chivington oli jo tunnettu sankariteoistaan sisällissodan aikaisessa Glorieta Passin taistelussa vuonna 1862. Kolmannen osaston miehillä ei ollut parasta mainetta Denverin ympäristössä, eivätkä he olleet nähneet yhtään taistelua, kun sata päivää oli melkein ohi marraskuussa. Chivington ja hänen miehensä lähtivät Fort Lyonista Sand Creekiin marraskuun lopulla.
Varhain aamulla 29. marraskuuta 1864 lähes seitsemänsataa yhdysvaltalaissotilasta hyökkäsi Sand Creekin noin kahdeksansadan asukkaan kylään. Monet kylän miehistä olivat poissa metsästämässä. Eräs alkuasukasjohtaja nosti sekä Yhdysvaltain lipun että valkoisen lipun osoittaakseen, että hänen leirinsä oli ystävällinen. Ensin satoi tykinlaukauksia ja laukauksia, ja sitten sotilaat repivät leirin läpi. Yhdysvaltain kapteeni Silas Soule pidätti komppaniansa lähitaistelusta, mutta monet muut hyökkäsivät antaumuksella. He teurastivat ja silpoivat noin sataviisikymmentä intiaania, joista useimpien kerrottiin olleen puolustuskyvyttömiä.
Etelän arapahojen ja eteläisten cheyennejen joukkomurha Sand Creekissä vuonna 1864 on jättänyt traagisen ja katkeran muiston Coloradoon ja koko kansakuntaan. Se oli yksi Coloradon historian tuhoisimmista tapahtumista, ja se laukaisi sodankäynnin kaikkialla tasangoilla. Nykyään Evans ja Chivington ovat Coloradon historiassa erimielisiä, jopa pahamaineisia hahmoja. Sand Creek on edelleen tärkeä paikka ja muistomerkki monille osavaltion heimoryhmille.
Sand Creek sijaitsee Coloradon kaakkoisosassa. Lähin nykyaikainen kaupunki on Eads.
Lähteet opiskelijoille:
Doc. 1: Kartta Fort Laramien sopimuksesta ja Fort Wisen sopimuksesta
Kun euroamerikkalaiset pioneerit alkoivat siirtyä länteen maiden halki, joista tuli Nebraska, Kansas, Wyoming ja Colorado, jotka törmäsivät erilaisiin tasankojen intiaanikansoihin. Kaksi heimoa siinä kulmassa, jossa Colorado myöhemmin kohtaisi Nebraskan, olivat Cheyenne- ja Arapaho-heimot. Nämä heimot elivät ja liikkuivat usein yhdessä jahdatessaan puhveleita (biisoneita). Toisinaan intiaanit ja valkoiset pioneerit taistelivat resursseista, kuten karjasta tai hevosista.
Välttääkseen näitä konflikteja Yhdysvaltain armeija neuvotteli näiden intiaanien kanssa sopimuksen Fort Laramiessa vuonna 1851. Alla olevasta kartasta näet alueen, joka oli sopimuksen mukaan varattu cheyenneille ja arapahoille. Armeija toivoi, että pioneerit voisivat matkustaa vapaasti tämän 44 miljoonan hehtaarin alueen läpi, mutta eivät asettua sinne. Intiaanit toivoivat, että he voisivat edelleen metsästää puhveleita ja saada tarvikkeita Yhdysvaltain hallitukselta, jos he eivät häiritsisi valkoisia siirtolaisia.
Vuosien 1858-1859 Coloradon kultakuume muutti tämän tilanteen äkillisesti. Kullanetsijät ryntäsivät Denveriin ja lännessä oleville vuorille etsimään tätä arvometallia. Vuonna 1859 noin 50 000 euroamerikkalaista saapui tälle alueelle ja perusti uusia kaupunkeja. Valkoisten ja intiaanien väliset konfliktit lisääntyivät, vaikka monet Cheyenne- ja Arapaho-heimojen johtajat ajoivat rauhaa näiden kahden ryhmän välillä.
Vuonna 1861 Yhdysvaltain armeija neuvotteli uuden sopimuksen joidenkin näiden heimojen intiaanijohtajien kanssa Ft. Wiseen Arkansas-joen varrella. Tämän toisen sopimuksen mukaan cheyenne- ja arapaho-heimot saivat metsästää puhveleita paljon pienemmällä alueella, vain neljällä miljoonalla hehtaarilla, kahden karttaan merkityn polun välissä.
Kysymykset:
- Miten intiaaneille varattu maa-alue muuttui Ft. Laramien sopimuksesta vuonna 1851 Ft. Wisen sopimukseen?
- Mikä todennäköisesti motivoi amerikkalaisia johtajia muuttamaan tätä intiaanien käytettävissä olevaa tilaa?
- Miten cheyenne- ja arapahoväki olisi saattanut reagoida Ft. Wisen sopimukseen?
- Luuletko, että Ft. Wisen sopimus edisti pikemminkin rauhaa vai lisäsi jännitteitä valkoisten ja intiaanien välillä? Miksi vai miksi ei?
- Oregon Trail oli suosittu reitti valkoisille siirtolaisille, jotka suuntasivat kohti Tyyntä valtamerta 1840- ja 1850-luvuilla. Miten Coloradon kultaryntäys saattoi muuttaa valkoisten liikkumista tällä alueella?
- Vertaa tätä karttaa ensimmäisen luvun karttaan 5. Mitä huomaat?
***
Doc. 2: William Bentin raportti, 1859
Pioneeri William Bent (luvussa yksi) kuvaili eteläisten arapahojen ja cheyennejen elämää kultakuumeen aikaan. Bent oli valkoinen, mutta oli mennyt naimisiin Owl Womanin, eteläisen cheyennenaisen kanssa. Etelä-Coloradon alkuperäiskansat kunnioittivat häntä. Hän työskenteli tuohon aikaan myös Yhdysvaltain hallitukselle intiaaniagenttina. Intiaaniagentti puhui Yhdysvaltain hallituksen puolesta.
SANAPANKKI:
Painostettu: työnnetty sisään
Puristettu: puristettu
Epätoivoinen: lähes toivoton
Välittömästi: hyvin pian
Vääjäämätön: sitä ei voi välttää
Pikaisesti: heti
”, joita teksasilaiset, kulta-alueen uudisasukkaat, Kansasin etenevä kansa ja Platte-joen varrelta tuleva väestö painostavat joka puolelta, ovat jo nyt ahtautuneet pieneen aluekehään. Epätoivoinen nälkään ja sukupuuttoon johtava sota on siksi välitön ja väistämätön, elleivät nopeat toimenpiteet estä .”
Kysymyksiä:
- Millaisia olosuhteita alkuperäisasukkaat William Bentin mukaan kohtasivat vuonna 1859?
- Mikä aiheutti nuo muutokset intiaanien elämään?
- Vaikuttaako Bent huolestuneelta alkuperäisasukkaiden puolesta?
- Nämä heimot olivat riippuvaisia puhvelinmetsästyksestä. Miten se voisi muuttua, kun otetaan huomioon Bentin kuvaamat uudet vaellukset?
- Miksi intiaanit eivät lähteneet mukaan kultakuumeeseen ja yrittäneet rikastua?
***
Doc. 3: Rocky Mountain Newsin raportti, 1860
Kesäkuun 27. päivänä 1860 Denverin sanomalehti Rocky Mountain News kertoi:
SANAPANKKI:
Petty: vähäpätöinen, ei mikään iso juttu
Sotapuolue: Hyökkäävä tai ryöstelevä ryhmä
Ajaminen: eläimen pakottaminen liikkeelle
Pakottaminen: pakottaminen
Elämässä: pakeneminen
Skirmishing: vähäpätöinen taistelu
”Päivittäin kuulemme vähäpätöisyyksiä intiaanien toimesta. . . . Vähän yli viikko sitten … sotajoukko palatessaan taisteluista Utesit ryöstivät useita taloja Plum Creekin taajamassa. . . . Torstai-iltana eräs mies oli ajamassa lehmää Hermitage-tilalta, kun joukko intiaaneja piiritti hänet ja yritti pakottaa hänet luopumaan lehmästä. . . Koska hän ratsasti ponilla, hän pääsi helposti pakenemaan heitä. . . . pienen kahakan jälkeen mies pääsi pakoon lehmänsä kanssa.
Kysymyksiä:
- Miten valkoiset uudisasukkaat saattaisivat reagoida tähän tarinaan?
- Oliko alueella asunut erilaisia intiaaniryhmiä?
- Näyttääkö siltä, että Plum Creekissä asui paljon ihmisiä?
- Miten lehmän varastaminen saattoi olla hyödyksi intiaaneille ja haitaksi miehelle?
- Miksi intiaanit eivät vain jättäneet lehmää rauhaan ja menneet metsästämään puhveleita?
***
Dokumentti 4: Arapaho-päällikkö Pikku Korppi ja Rocky Mountain Newsin päätoimittaja, 1861
Vuosi edellisen lehtikertomuksen jälkeen Rocky Mountain Newsin päätoimittaja kuvaili, miten arapaho-intiaanipäälliköt Pikku Korppi (Little Raven) ja Vasemman Käden (Left Hand) vierailivat hänen toimistossaan. (Arapaho-päällikkö Little Ravenista on kuva luvussa kaksi. Hän istuu William Bentin kanssa.) Toimittaja kirjoitti, että päällikkö Little Raven kertoi hänelle:
SANAPANKKI:
Köyhäksi tehty: köyhdytetty
Pelastettu: eläimet, joita metsästetään ravinnoksi
Harvinainen: vaikeasti löydettävissä
Pakotettu: pakotettu
”Valkoisten asuttama tämä alue oli . . . köyhdyttänyt intiaanit – heidän riistansa oli käynyt vähiin, ja heidän oli ajoittain pakko pyytää ruokaa valkoisilta. muisti neuvot ja lupaukset , ja hän odotti, että hänen kansansa saisi jonain päivänä maksun maasta, jota valkoiset nyt miehittivät. Hän tiesi, että valkoiset veivät suuria summia kultaa vuorilta.”
Kysymyksiä:
- Millä tavoin valkoisten asuttaminen muutti arapahojen elämää?
- Mitä Pikku Korppi toivoi Yhdysvaltain hallituksen tekevän?
- Millä tavoin Pikku Korppi ajatteli valkoisista ihmisistä? Luuletko, että sanomalehden päätoimittaja oli valkoinen?
- Vertaile tätä haastattelua edelliseen Rocky Mountain Newsin raporttiin. Miten kummassakin näkyy eri asia?
***
Doc. 5: Yhdysvaltain armeijan raportti, kesä 1864
Kesällä 1864 useat Yhdysvaltain armeijan johtajat Coloradossa ja Kansasissa alkoivat huolestua avoimesta sodasta valkoisten uudisasukkaiden ja intiaanien välillä. Tässä kirjeessä Yhdysvaltain armeijan majuri T.I. McKenney kirjoitti Kansasissa komentavalle upseerilleen Coloradon tilanteesta:
SANAPANKKI:
Varovaisuus: varovaisuus
Harjoitettu: käytetty
Liittoutua: solmia rauha sen kanssa
Skoutsaus: Etsiminen
Partiot: ryhmät
Mutta: Only a
”Mitä tulee näihin intiaanien vaikeuksiin, luulen, että jos meiltä ei noudateta suurta varovaisuutta, tulee verinen sota. Politiikkamme pitäisi olla se, että yritämme sovitella , vartioimme postiamme ja juniamme varkauksien estämiseksi ja pysäytämme nämä maata kiertävät tiedustelupartiot, jotka eivät erota heimoa toisesta ja jotka tappavat mitä tahansa intiaanin näköistä. Tarvitaan vain muutamia murhia joukkojemme taholta, jotta kaikki nämä tasankojen sotaisat heimot, jotka ovat olleet rauhassa jo vuosia ja avioituneet keskenään, saadaan yhdistettyä.”
Kysymyksiä:
- Tämä Yhdysvaltain armeijan upseeri ehdottaa, että sotilaiden tulisi olla varovaisia ja huolellisia. Miksi?
- Hän viittaa ”tiedustelujoukkoihin, jotka vaeltavat ympäri maata”. Keitä näissä tiedustelupartioissa saattaa olla?
- Miten tiedustelupartiot saattaisivat päätyä aloittamaan sodan intiaanien ja valkoisten välillä?
- Onko McKenney sitä mieltä, että armeija voisi auttaa rauhan säilyttämisessä? Miten?
***
Dokumentti. 6: Coloradon kuvernööri John Evansin ilmoitus (elokuu 1864)
Kesään 1864 mennessä Coloradon kuvernööri John Evans luopui ponnisteluista valkoisten ja intiaanien välisen rauhan aikaansaamiseksi. Hän antoi tämän julistuksen tai virallisen ilmoituksen elokuussa:
SANAPANKKI:
Puolueet: ryhmät
Pyrkimys: metsästys
Scrupulously: huolellisesti
Rendezvous: tavata
Point: paikka
Indicate: näyttää
”ost of the Indian tribes of the plains are at war and hostile to whites. . . . Nyt… Minä, John Evans, Coloradon territorion kuvernööri, pyydän kaikkia Coloradon kansalaisia, joko yksittäin tai sellaisissa ryhmissä, joita he voivat järjestää, lähtemään jahtaamaan kaikkia vihamielisiä intiaaneja tasangoilla välttäen tunnollisesti niitä, jotka ovat vastanneet kehotukseeni kokoontua ilmoitetuissa paikoissa; myös tappamaan ja tuhoamaan maan vihollisina … … kaikki tällaiset vihamieliset intiaanit.”
Kysymyksiä:
- Mitä kuvernööri salli valkoisten tehdä ”vihamielisille intiaaneille”?
- Miksi Coloradon johtaja saattoi sanoa näin?
- Tässä lausunnossaan kuvernööri Evans näyttää olevan eri mieltä edellisen armeijan upseerin, majuri McKenneyn kanssa. Miten he ovat eri mieltä?
- Miltä valkoisista uudisasukkaista voisi tuntua luettuaan tämän Coloradon kuvernöörin kutsun? Miltä alkuperäisasukkaista saattoi tuntua?
- Millaiset mahdollisuudet valkoisten ja intiaanien väliseen rauhaan jäivät tämän jälkeen?
***
Doc. 7: John Chivingtonin näkemys siitä, mitä Sand Creekissä tapahtui 29. marraskuuta 1864
Kuvernööri John Evans käski John Chivingtonia organisoimaan ja johtamaan joukkoa vapaaehtoisia sotilaita Coloradon valkoisten siirtolaisten joukosta. Nämä muodostivat kolmannen kalvaryn. Nämä miehet eivät olleet Yhdysvaltain armeijan koulutettuja sotilaita, vaan vapaaehtoisia. Marraskuun 29. päivänä 1864 eversti Chivington määräsi hyökkäyksen Cheyenne- ja Arapaho-intiaanien kimppuun, jotka olivat leiriytyneet Sand Creekin varrelle Kaakkois-Coloradossa. Hän oli aiemmin komentanut voittoisaa joukkoa unionin sotilaita Glorieta Passin taistelussa sisällissodassa.
Viisi kuukautta Sand Creekin tapahtumien jälkeen Yhdysvaltain hallituksen komitea kysyi Chivingtonilta Sand Creekin tapahtumista. Alla näet kaksi Chivingtonille esitettyä kysymystä ja sitten hänen vastauksensa.
4. kysymys: …kuinka monta intiaania oli kylässä tai leirissä hyökkäyksen tapahtuessa; kuinka moni heistä oli sotureita; kuinka moni heistä oli vanhoja miehiä, kuinka moni heistä oli naisia ja kuinka moni heistä oli lapsia?
Chivingtonin vastaus: Parhaiden ja luotettavimpien saamieni tietojen mukaan intiaanileirissä oli hyökkäyshetkellä noin yksitoista (11) tai kaksitoista (12) sataa intiaania; heistä noin seitsemänsataa oli sotureita, ja loput olivat naisia ja lapsia. En ole tietoinen, että heidän joukossaan olisi ollut yhtään vanhaa miestä. Heidän joukossaan oli epätavallisen paljon miehiä siitä syystä, että molempien kansojen sotapäälliköt olivat kokoontuneet sinne ilmeisesti jotakin erityistä tarkoitusta varten.”
SANAPANKKI:
Obtain: saada
Remainder: levätä
Assembled: ryhmitelty yhteen
7. kysymys: Kuinka monta intiaania tapettiin, ja kuinka monta tapetuista oli naisia ja kuinka monta lapsia?
Chivingtonin vastaus: Parhaiden saamieni tietojen perusteella arvioin, että intiaaneja tapettiin viisisataa tai kuusisataa; en voi sanoa varmuudella tapettujen lukumäärää, enkä voi sanoa varmuudella tapettujen naisten ja lasten lukumäärää. Upseerit, jotka kulkivat käskystäni taistelun jälkeen kentän yli saadakseen selville tapettujen intiaanien määrän, raportoivat nähneensä vain vähän kuolleita naisia ja lapsia, ei enempää kuin mitä olisi varmasti kaatunut hyökätessä leiriin, jossa he olivat. Kuljin itse osan kenttää taistelun jälkeen ja näin vain yhden tapetun naisen ja yhden, joka oli hirttäytynyt; en nähnyt yhtään kuollutta lasta. Kaiken sen perusteella, mitä sain tietää, päädyin siihen johtopäätökseen, että vain muutama nainen tai lapsi oli tapettu. Olen sitä mieltä, että kun intiaanileiriin hyökättiin, suurin osa intiaaneista ja lapsista pakeni, kun taas soturit jäivät taistelemaan joukkojani vastaan.
SANAPANKKI:
Passed over: tie hevosen selässä yli
Fall: kaatuminen vamman vuoksi
Portions: osat
Conclusion: päätös
Slain: tapettu
Squaws: Intiaaninaiset (ei ystävällinen sana)
Kysymyksiä:
- Kuinkahan monta intiaanisoturia oli Chivingtonin mukaan tässä Sand Creekin varrella olevassa leirissä?
- Kuinkahan monta naista ja lasta oli intiaanileirissä?
- Chivingtonilta kysytään, montako eri intiaania sai surmansa hyökkäyksessä. Kuinka monta soturia hän sanoi Coloradon sotilaiden tappaneen? Kuinka monta naista ja lasta hän sanoi saaneen surmansa?
- Jos voisimme kysyä Chivingtonilta, kuinka vaarallisina hän piti intiaaneja vuonna 1864, kuulostaisiko hän enemmän majuri McKenneylta (asiak. 5) vai Gov. Evansilta (asiak. 6)?
***
Doc. 8: John M. Smithin todistus (14. maaliskuuta 1865)
John Smith oli valkoinen hallituksen agentti, joka lähetettiin Sand Creekiin tarkastamaan Cheyenne-intiaanien leiri Sand Creekin varrella ennen hyökkäystä. Hän oli läsnä hyökkäyksen aikana ja oli mennyt naimisiin intiaaninaisen kanssa. Hän oli aiemmin toiminut tulkkina ja intiaaniagenttina. Chivingtonin tavoin myös Smithiltä kysyttiin jälkikäteen, mitä 29. marraskuuta 1864 tapahtui. Alla on lueteltu hänelle esitetyt kysymykset ja sen jälkeen Smithin vastaukset. Tämä keskustelu on kirjoitettu ylös luettavaksi.
Kysymys: Kuinka monta intiaania siellä oli?
Smithin vastaus:
Kysymys: Siellä oli 100 cheyennes-perhettä ja noin kuusi tai kahdeksan arapahojen loosia.
Kysymys:
Smithin vastaus: Kuinka monta henkeä yhteensä, sanoisitteko?
Smithin vastaus: Noin 500, arvioimme heitä olevan viisi yhtä loosia kohti.
Kysymys: 500 miestä, naista ja lasta?
Smithin vastaus:
Kysymys: Kyllä, sir: Tiedättekö syyn tuohon intiaanien hyökkäykseen? Tiedättekö, tiesikö eversti Chivington näiden intiaanien ystävällisestä luonteesta ennen hyökkäystä heitä vastaan?
Smithin vastaus:
Kysymys: Teurastettiinko naiset ja lapset umpimähkään vai vain siltä osin kuin he olivat sotureiden kanssa?
SANAPANKKI:
luonne: henkilön tapa ajatella ja toimia
Tappo: tappaa väkivaltaisesti
erittelemättä: sattumanvaraisesti
tasapaino: loput
osapuolet: ryhmät
Smithin vastaus: Syrjimättömästi.
Kysymys: Voitteko kertoa, kuinka monta intiaania tapettiin – kuinka monta naista ja kuinka monta lasta?
Smithin vastaus: Ehkä puolet oli miehiä ja loput naisia ja lapsia. En usko, että näin silloin enempää kuin 70 kuolleena makaavaa, niin pitkälle kuin menin. Mutta näin miesjoukkoja hajallaan joka suuntaan jahtaamassa pieniä intiaanijoukkoja.
Kysymys: Mihin aikaan päivästä tai yöstä tämä hyökkäys tehtiin?
Smithin vastaus:
Kysymys: Hyökkäys alkoi auringonnousun aikoihin ja kesti kello 10 ja 11 välisenä aikana.
Kysymys:
Smithin vastaus: Noin 800-1000 miestä.
Kysymys: Kuinka paljon vastarintaa intiaanit tekivät?
Smithin vastaus. Luulen, että luultavasti siellä saattoi olla noin 60 tai 70 soturia, jotka olivat aseistettuja ja seisoivat asemissaan ja taistelivat. Ne, jotka olivat aseettomia, väistyivät parhaansa mukaan.
SANAPANKKI:
Alkoi: alkoi
Vastarinta: taisteli vastaan
Kysymykset:
- Minkä määrän miehiä, naisia ja lapsia Smith löysi leiriytyneenä Sand Creekin varrella? Oliko hänellä eri määrä kuin Chivingtonilla?
- Miten monta intiaanisoturia taisteli vastaan? Kuinka monta valkoisen armeijan sotilasta vastaan?
- Sana ”indiscriminately” tarkoittaa sattumanvaraisesti. Miksi tuo sana on tärkeä näissä kysymyksissä ja vastauksissa.
- Chivington vaati, että hän ja hänen miehensä kävivät taistelua intiaanimiehiä vastaan. Kuvaileeko Smith reilua taistelua vai jotain muuta?
- Miksi Smithillä ja Chivingtonilla saattaa olla eri versiot 29. marraskuuta 1864 sattuneista tapahtumista?
- Miten nämä kaksi versiota voidaan sovittaa yhteen? Pitäisikö meidän uskoa yhtä versiota enemmän kuin toista? Miksi?
Miten näitä lähteitä käytetään:
Miksi Sand Creekin verilöyly tapahtui? Tässä olevat asiakirjat auttavat oppilaita rekonstruoimaan tapahtumia, jotka johtivat hyökkäykseen 29. marraskuuta 1864. Pian sen jälkeen käytiin jopa keskustelua siitä, mitä Sand Creekissä oli tapahtunut. Kaksi viimeistä lähdettä voivat auttaa oppilaita näkemään tuon keskustelun ääriviivat.
Vaihtoehto 1: Ensimmäinen oppituntivaihtoehto olisi keskittyä asiakirjoihin 1, 7 ja 8. Ensimmäinen asiakirja tarjoaa kartan alueesta ja mahdollisuuden tarkastella eteläisten arapahojen ja eteläisten cheyennejen maita vuosina 1850-1864. Oppilaat voivat vertailla sopimusten välisiä eroja kartalla. Sen jälkeen he vastaavat kysymyksiin, jotka koskevat tämän intiaanialueen rajojen muuttumista.
Sen jälkeen oppilaat voivat työskennellä ryhmissä tutkiakseen joko Chivingtonin tai Smithin talletusta. He voisivat ensin selvittää lähteensä mukaan, ”mitä” tapahtui. Tähän kuuluisi esimerkiksi, kuinka monta intiaania oli Sand Creekissä; kuinka monta miestä; kuinka monta naista ja lasta; kuinka monta kummastakin ryhmästä kuoli. Chivingtonin lähde kuvaa Sand Creekiä vihamielisten miesten – Coloradon 3. vapaaehtoisten ja kahden heimon sotureiden – välisenä taisteluna. Smithin lähteen mukaan kyseessä oli lähinnä naisten ja lasten joukkomurha. Kun luokka on työskennellyt ryhmissä yksittäisten lähteiden parissa, se voi vertailla näitä kahta lähdettä keskeisten erojen tunnistamiseksi. Oppilaiden pitäisi pystyä tunnistamaan kaksi erilaista näkökulmaa. Oppilaiden tulisi huomata, miltä osin kuvaukset ovat yhteneväisiä. Vaikka asiakirjoissa on erilaisia näkökulmia, niissä esiintyviä tosiseikkoja, joista ne ovat yhtä mieltä, voidaan pitää luotettavampina kuin tosiseikkoja, joista ne eroavat toisistaan. Voit kysyä oppilailta, miksi kuvaukset ovat niin erilaisia. Kumpikaan kertomus ei ilmaise natiivin näkökulmaa.
Tämän työskentelyn jälkeen oppilaat voisivat vielä alkaa vastata kysymykseen: ”Miksi näin tapahtui?” Vastaukset riippuisivat todennäköisesti siitä, tukeutuivatko oppilaat Chivingtoniin vai Smithiin.
Vaihtoehto 2: Edistyneemmät lukijat voisivat tarkastella kaikkia asiakirjoja vuorollaan ja sitten vertailla niitä. Ensimmäinen asiakirja tarjoaa tärkeää taustatietoa. Kartta havainnollistaa intiaanialueiden muutosta Ft. Laramien sopimuksesta vuonna 1851 Ft. Wisen sopimukseen vuonna 1861. Nämä ovat keskeisiä vuosia euroamerikkalaisten muuttoliikkeen kannalta Coloradoon.
Sen jälkeen oppilaat voisivat tarkastella asiakirjoja kaksi-kuus, jotta he voisivat laatia karkean aikajanan epäluulojen ja vihamielisyyksien lisääntymisestä. Jotkut valkoiset ja jotkut intiaanit pyrkivät rauhaan tai pohtivat sitä. Toiset raportoivat vain väkivallasta ja näyttivät lietsovan pelkoa. Oppilaat voisivat ryhmitellä nämä lähteet näihin kahteen luokkaan: ”Sota on väistämätön” tai ”Rauha on mahdollinen.”
Viimeiseksi opiskelijat voisivat kääntyä jälleen Chivingtonin ja Smithin lähteiden puoleen. Oppilaiden pitäisi pystyä tunnistamaan nämä kaksi erilaista näkökulmaa. Oppilaiden tulisi huomata, millä alueilla kuvaukset ovat yhteneväisiä. Nämä kaksi lähdettä ovat myös linjassa joko ”sota oli väistämätön” -näkökulman tai ”rauha on mahdollinen” -näkemyksen kanssa aiemmista lähteistä.
Tämän työskentelyn jälkeen oppilaat voisivat vielä alkaa vastata kysymykseen: ”Miksi tämä tapahtuma tapahtui?”
Vaihtoehto 3: Pyydä oppilasta aloittamaan tämä projekti lukemalla Coloradon historian oppikirjan selostus Sand Creekistä. Vertaa sitten tätä kertomusta näissä lähteissä oleviin tietoihin. Mitä edellä mainittuja lähdetietoja oppikirja sisälsi? Mitä edellä mainittuja tietoja oppikirja ei sisältänyt? Miten oppikirjan versio Sand Creekistä voisi koota nämä eri näkökulmat? Edistyneemmät oppilaat voisivat jopa yrittää kirjoittaa oppikirjan uudelleen näiden lähdetietojen perusteella.