Tietoa kuvista
Californiot, eliittiperheet, jotka saivat Espanjasta ja Meksikosta suuria maa-avustuksia, kukoistivat 1830-1880-luvuilla. Käsin piirretyt diseño-kartat korostavat heidän elintärkeää yhteyttään maanomistukseen. Kalifornian Yhdysvaltojen haltuunottoa seuranneet virallisemmat kartat osoittavat maanomistusta koskevien arvojen muuttuneen. Kun kalifornialaiset menettivät maata ja valtaa 1800-luvun lopulla, he yrittivät sopeutua näihin muutoksiin käyttämällä sosiaalisia verkostoja säilyttääkseen identiteettinsä eliittinä. Viralliset muotokuvat olivat yksi tapa vahvistaa tätä kuvaa. Valokuvat Ramona Pageant -tapahtumasta 1950-luvulta todistavat Kalifornian meksikolaisen ja espanjalaisen paimentolaisperinnön mytologisoinnista alle sata vuotta myöhemmin.
Yleiskatsaus
Rikkaat espanjalaiskalifornialaiset perheet, joita kutsuttiin Californios-perheiksi, olivat ensimmäinen väestöryhmä, joka sai laajamittaista hyötyä Kalifornian rikkaista maatalousvaroista. Monet saivat Espanjalta maa-apurahoja. Vuoden 1821 jälkeen muut perheet saivat maanomistusoikeuksia vastikään itsenäistyneeltä Meksikolta kannustaakseen asuttamaan aluetta, joka tunnettiin nimellä Alta California.
Kalifornialaisten varallisuus oli tiiviisti sidoksissa heidän maaomaisuuteensa ja tarjosi luottoa paikallisilla markkinoilla. Kalifornialaiset viljelivät hedelmätarhoja ja viljelykasveja, mutta laajamittainen karjankasvatus suurilla ranchoilla oli avainasemassa heidän varallisuutensa kannalta. Kuten maalaukset osoittavat, jopa pienimuotoiset intiaanien ja meksikolaisten rancheriat osallistuivat karjanhoitoon.
Lähes kaikki kalifornialaisen yhteiskunnan osa-alueet liittyivät sen suhteeseen maahan. Tämä näkyy diseñoissa, käsin piirretyissä kartoissa, jotka merkitsevät maan luonnonmaantieteen. Diseño del Cayuma sisältää luonnoksia puista ja vesireiteistä, ja vasemmassa alakulmassa on avain, jossa selitetään maata koskevia yksityiskohtia.
Kullanmetsästyksen ja Yhdysvaltojen ja Meksikon välisen sodan päättymisen myötä vuonna 1848 valtavat uudisasukkaiden joukot asettivat vaatimuksensa Kalifornian maille. Kalifornialaiset joutuivat todistamaan maanomistuksensa oikeudessa, mistä aiheutui suuria oikeudenkäyntikuluja.
Yhdysvaltojen oikeusjärjestelmässä viralliset maanmittauskartat korvasivat epätarkat diseñot maanomistuksen laillisina merkkeinä. Los Angelesin, San Diegon ja San Bernardinon piirikuntien virallisessa maanmittarikartassa vuodelta 1884-85 kartoitetaan maan rasterit suorilla viivoilla ja huolellisella mittauksella. Oikeustapausten ratkaiseminen kesti usein yli kymmenen vuotta. Monet kalifornialaisperheet joutuivat myymään maansa pala palalta maksaakseen kasvavat oikeudenkäyntikulut.
Kun mannertenvälinen rautatieliikenne eteni länteen, rautatiet painostivat Yhdysvaltain hallitusta saamaan suuria maa-avustuksia. Kalifornialaisten omistukset pienenivät, kuten virallinen kartta rautateille vuoteen 1875 mennessä myönnetystä maasta osoittaa.
Kalifornialaiset olivat riippuvaisia intiaanien ja meksikolaisten toimittamasta työvoimasta. Vastineeksi he tarjosivat suojaa ja majoitusta, mikä sitoi työläiset entisestään maahan ja patriarkaalisiin suhteisiin. Valokuva intiaani ”Johnista” ja hänen perheestään Santa Rosa Rancheriassa korostaa tämän intiaaniperheen samaistumista ranchoon. Sen sijaan kalifornialaiset, kuten Julia, Joaquin Boladon vaimo, ja Juan Ignacia Cantua, on kuvattu studiomuotokuvissa yksilöinä.
1900-luvun loppupuolella Kaliforniaan virtasi siirtolaisia kaikkialta maailmasta. Monet kalifornialaiset avioituivat amerikkalaisten ja eurooppalaisten uudisasukkaiden kanssa turvatakseen maansa ja luokka-asemansa. Dona Ramona Carillo de Pacheco de Wilsonin komea muotokuva on hyvä esimerkki. Hänen tittelinsä, Dona, ja elegantti pukeutumisensa kertovat hänen kalifornialaisesta eliittiperinnöstään. Hänen avioliittonsa skotlantilaisen uudisasukkaan ja yhdysvaltalaisen sotilasvirkamiehen kanssa varmisti hänen asemaansa amerikkalaisten vallan alkuvuosina.
Kun 1800-luku lähestyi loppuaan, kalifornialaiset huomasivat, että heidän poliittinen vaikutusvaltansa oli vähentynyt huomattavasti ja että heidän menneisyytensä oli jo alkanut muuttua mytologisoiduksi. Helen Hunt Jacksonin vuonna 1884 ilmestynyt romaani Ramona kertoi traagisen tarinan kalifornialaisesta orpotytöstä, joka meni naimisiin intiaanin kanssa. Se oli kirjoitettu herättämään myötätuntoa kalifornialaisten alkuperäiskansojen ahdinkoa kohtaan, mutta sen sijaan se otettiin vastaan idyllisen menneisyyden muotokuvana. Tämä romantisoitu näkemys säilyi pitkälle 1900-luvulle asti.
1950-luvun valokuvat suositun Ramona-kilpailun vaaleaihoisista näyttelijöistä havainnollistavat pikemminkin nykyajan rodullisia ennakkoluuloja kuin varhaisen kalifornialaisyhteiskunnan kulttuurista todellisuutta. Tänä aikana Bracero-ohjelma oli täydessä voimassa. Lisääntyneet rajasäännökset ja maahanmuuttohuolet alkoivat erottaa Kalifornian tulevaisuutta sen meksikolaisesta menneisyydestä. Ramona-myyttiin liittyvä kaupallistunut matkailu, joka näkyy tässä valokuvissa Ramonan avioliittopaikan (jota ei koskaan ollut olemassa) kuriositeettihuoneesta, vahvisti nykyaikaisten kalifornialaisten uteliaisuutta sen espanjalaista pastoraalista menneisyyttä kohtaan. Nykyään osavaltiossa asuu yhä kalifornialaissukujen jälkeläisiä, ja heidän nimensä – Sepuvelda, Yorba, Pico, Vallejo, Peralta – leimaavat nyky-Kalifornian katuja ja kaupunkeja. Californion yhteiskunta on kuitenkin kadonnut lopullisesti.