Asenath
Nainen, jonka kuningas antoi pääministerilleen
Kirjoitusviittaukset-Mooseksen kirja 41:45-50; 46:20
Nimen merkitys-Egyptiläinen nimi, joka merkitsee: ”yksi, joka kuuluu Neitille, pakanalliselle viisauden jumalattarelle, Sais.”
Sukulaisuussuhteet-Kolme kertaa Asenatista puhutaan ”Onin papin Potiferin tyttärenä”. Tämä pappi liittyi ”suureen aurinkotemppeliin” Heliopoliksessa, lähellä nykyistä Kairoa. Hänestä tuli Joosefin, Egyptin suuren vapauttajan, vaimo, ja ennen kuin nälänhätä vaivasi maata, hän synnytti kaksi poikaa, Manassen, joka tarkoittaa: ”Jumala on poistanut minulta kaikki murheeni ja isäni talon”, ja Efraimin, joka tarkoittaa: ”Jumala on tehnyt minut hedelmälliseksi ahdistukseni maassa.”
Faraon järjestämä avioliitto Joosefin ja Asenatin välille paljasti hänen päättäväisyytensä identifioida Joosef täydellisesti yhdenmukaisesti egyptiläiseen elämään. Joosefista oli tullut Egyptin maan arvokkain mies, ja hän oli faraon vieressä vallassa. Hänen Joosefille antamiinsa kunnianosoituksiin kuului myös avioliitto Egyptissä korkeassa asemassa olevan pappiskastin jäseneksi. Nämä olivat Egyptin viisaudessa koulutettuja tietäjiä (Ap. t. 7:22), ja avioitumalla yhden tällaisen tietäjän tyttären kanssa Joosef sulautui pappiskastiin, joka oli luonteeltaan pakanallinen. Kuten Kuyper ilmaisee teoksessaan Women of the Old Testament-
Joosephin avioliitto oli diplomaattinen järjestely, jonka farao oli määrännyt sijoittaakseen hänet tiukasti rajattuun, aristokraattiseen yhteiskuntaan ja muuttaakseen hänet siten luonnollistetuksi egyptiläiseksi. Mutta tulemalla Potiferin vävyksi Joosef sekaantui egyptiläiseen epäjumalanpalvelukseen ja tuli sellaisen kastin jäseneksi, joka lainasi kaiken arvovaltansa tästä epäjumalanpalveluksesta.
Vaikka noin 5. vuosisadalla jKr, Asenath pyrittiin liittämään merkittävän juutalais- ja pakanaromantiikan sankarittareksi, jossa hän luopui vääristä jumalistaan ennen avioliittonsa solmimista, tosiasia on kuitenkin se, että heprealaisena, jonka elämää läpäisi voimakas jumalatietoisuus, Joosefin olisi pitänyt kieltäytyä menemästä naimisiin epäjumalanpalvelijan kanssa. Jos hän olisi vastustanut faraon järjestelyä, kuten hän oli vastustanut toisen egyptiläisen naisen, Potifarin vaimon, houkuttelevia houkutuksia, hän olisi edelleen säilyttänyt valta-asemansa, sillä valtiomiehenä Joosef oli korvaamaton faraolle ja Egyptille. Tuleva historia osoitti, että osa Asenatin verestä virtasi Efraimin ja Manassen suonissa ruiskuttaen eripuraa ja epäjumalanpalvontaa Jaakobin sukupolviin. Joosefin saavuttama vaikutusvalta ja kunnia mitätöitiin, ja Jaakobin suvun kunnia siirtyi yksin Juudalle. Jos kysyt, miksi Joosefin heimo hävitettiin niin nopeasti, kirjoitukset viittaavat vain yhteen vastaukseen: Joosef meni naimisiin Asenatin kanssa, joka oli Onin auringonpalvojien ylipapin Potiferin tytär. Mikä tutkielma tämä onkaan Paavalin kehotuksesta, jonka mukaan uskovilla ei saa olla sopimusta epäjumalien temppelin kanssa! (2. Kor. 6:11-18).