Maininta maile-kasvista esiintyy erilaisissa tarinoissa (moʻolelo), sananlaskuissa (ʻōlelo noʻeau) ja laulussa (mele) ”Lei ʻAwapuhi”.
LāʻieikawaiEdit
Maile-sisarukset ovat suosittuja kantahahmoja havaijilaisissa romanttisissa tarinoissa. Lāʻieikawain tarina kertoo viidestä maile-siskosta. Maile haʻi wale (hauras maile), Maile lau liʻi (pienilehtinen maile), Maile lau nui (isolehtinen maile), Maile kaluhea (makean tuoksuinen maile) ja Maile pakaha (tylppälehtinen maile).Kauain maile lau liʻiä juhlitaan usein lauluissa ja laulussa. ʻōlelo noʻeau, Ka maile lau liʻi o Koʻiahi puhuu Kokeʻen, Kauaʻin, ”hienolehtisestä” mailesta, jolla oli yksi Havaijin parhaista ja tuoksuvimmista maile lau liʻista ja jota ylistettiin vanhoissa lauluissa. Koska mailea asetettiin perinteisinä aikoina usein heiauille, vanhemmat havaijilaissukupolvet sanovat, että mailen tuoksu on edelleen läsnä alueilla, joilla heiau oli aikoinaan tai on edelleen pystyssä.
Puna ja PanaʻewaEdit
Monet ʻōlelo noʻeau Hilon ja Punan alueilta Havaijin saarelta maalaavat ihanan tuoksuisen kuvan Punasta ja Panaʻewasta. Ka makani hali ʻala o Puna, Punan tuoksuva tuuli; Lei Hanakahi i ke ʻala me ke onaona o Panaʻewa, Hanakahia koristaa Panaʻewan tuoksu ja parfyymi. Näissä molemmissa paikoissa oli kostea ilmasto, joka sopi maileille ja muille tuoksuville saniaisille sekä Punan kuuluisalle hala-lajille (Pandanus tectorius). Sanonta Puna paia ʻala, Punan tuoksuvat seinät, viittaa hīnanon kukkaan, joka tunnetusti ripustettiin kyseisen kaupunginosan haleihin tuoksuttamaan taloa. Ihmiset matkustivat sekä Punaan että Panaʻewaan poimiakseen mailea, minkä vuoksi nämä alueet muistetaan tuoksuvina.
MōlīEdit
Mary Kawena Pukui kertoo Havaijin saarella sijaitsevasta Kaʻūsta tarinan kauniista nuoresta naisesta, Mōlīsta, jonka isä ei anna kenenkään muun kuin kalastajan mennä hänen kanssaan naimisiin (hyvästä kalastajasta pidetään ja hänellä on varaa saaliinsa ansiosta; se on myös merkki halutusta ahkerasta miehestä). Eräs kelvoton kalastaja, joka huijasi Mōlīn isää hieromalla kalan sisälmyksiä (jotka muut olivat heittäneet ulos) itseensä, otti Mōlīn käden avioliittoon eikä tehnyt sen jälkeen mitään työtä. Epätoivoon ajautuneena Mōlī koristeli itsensä kauniilla inkivääristä (Zingiber zerumbet), saniaisesta ja mailesta tehdyllä lei-kukalla ja heittäytyi Waiʻahukinin jyrkänteeltä. Sanotaan, että Mōlī palaa joka vuosi kuolemansa aikoihin, ja kun tuuli puhaltaa, voi kuulla valitusta ja valittamista. Hänen leijoniensa maile-tuoksun voi myös haistaa, ja jos joku menee sinne maile-lei yllään, hänet kaadetaan maahan.
Keaoua KekuaokalaniEdit
Keaoua Kekuaokalani, Liholihon (Kamehameha II:n) serkku, vastusti kapu-järjestelmän kumoamista, ja kannattajiensa kanssa he kokoontuivat aseiden kanssa Kuamoʻon taisteluun yrittäen palauttaa pois otetun kapun. Taistelun tapahtuma-alueelta kotoisin olevat havaijilaiset ovat sitä mieltä, että Kekuaokalanin sotureiden taistelussa käyttämän mailen tuoksu on yhä aistittavissa.