Almoravidit, arabian al-Murābiṭūn (”ne, jotka asuvat rajavartiostoissa”), Ṣanhājahin klaaniin kuuluvien berberiheimojen – Lamtūnah, Gudālah, Massūfah – konfederaatio, jonka uskonnollinen innokkuus ja sotilaallinen yritteliäisyys rakensivat 11. ja 12. vuosisadalla imperiumin Luoteis-Afrikkaan ja muslimi-Espanjaan. Johtajansa Yaḥyā ibn Ibrāhīm ja marokkolainen teologi ʿAbd Allāh ibn Yasīn innoittivat näitä Saharan berbereitä parantamaan islamilaisen opin tuntemustaan. Abū Bakr al-Lamtūnīn ja myöhemmin Yūsuf ibn Tāshufīnin johdolla Almoravidit yhdistivät uskonnollisen uudistusintoilunsa Marokon ja Länsi-Algerian valloittamiseen Algeriaan asti vuosina 1054-1092. He perustivat pääkaupunkinsa Marrakechiin vuonna 1062. Yūsuf otti itselleen amīr al-muslimīnin (”muslimien komentaja”) arvonimen, mutta osoitti edelleen kunnioitusta ʿAbbāsidin kalifille (amīr al-muʾminīn, ”uskovien komentaja”) Bagdadissa. Hän muutti Espanjaan vuonna 1085, kun Córdoban vanhat kalifien alueet olivat joutumassa kristittyjen haltuun ja Kastilian ja Leónin Alfonso VI oli valtaamassa Toledoa. Al-Zallāqahin taistelussa Badajozin lähellä vuonna 1086 Yūsuf pysäytti kastilialaisten etenemisen, mutta ei saanut Toledoa takaisin.
Koko muslimien hallitsema Espanja, lukuun ottamatta Valenciaa, joka oli itsenäinen El Cidin (Rodrigo Díaz de Vivar) alaisuudessa, joutui kuitenkin lopulta Almoravidien vallan alle. ʿAli ibn Yūsufin valtakaudella (1106-42) Espanjan ja Afrikan välinen liitto lujittui, ja andalusialainen sivistys juurtui: hallintokoneisto oli espanjalaisen mallin mukainen, kirjailijat ja taiteilijat ylittivät salmet, ja ʿAlīn Maghribiin rakennuttamat suuret monumentit olivat puhtaan andalusialaisen taiteen esikuvia. Almoravidit olivat kuitenkin vain berberivähemmistö espanjalais-arabialaisen imperiumin johdossa, ja vaikka he yrittivät pitää Espanjaa hallussaan berberijoukoilla ja Maghribin aluetta vahvalla kristillisellä kaartilla, he eivät kyenneet hillitsemään kristittyjen takaisinvaltausten vyöryä, joka alkoi Saragossan kukistumisesta vuonna 1118. Vuonna 1125 Almohadit aloittivat kapinan Atlasvuorilla, ja 22 vuotta kestäneiden taistelujen jälkeen he selviytyivät voittajina. Marrakech kaatui vuonna 1147, ja sen jälkeen almoravidien johtajat säilyivät hengissä vain jonkin aikaa Espanjassa ja Baleaarien saarilla.
Almoravidien kauden taide on tunnetuinta raittiudestaan ja puritaanisuudestaan Umayyadien koristeellisten ylilyöntien jälkeen. Ainoastaan vähäisemmissä, koristeellisissa taiteissa, kuten kudonnassa ja norsunluun veistämisessä, Almoravidit käyttivät ornamentiikkaa itsetarkoituksena. Almoravidit, jotka asuivat aavikolla ja olivat Saharasta kotoisin olevia sotilaallisia askeetteja, välttelivät ylenpalttista koristelua, joka oli ollut ominaista myöhäiselle Umayyadien arkkitehtuurityylille, ja rakensivat pikemminkin käytännölliseen kuin monumentaaliseen mittakaavaan. Jopa maallisella tasolla hurskaus ja askeettisuus kielsivät loistavien palatsien ja monumenttien rakentamisen. Kauden tärkein arkkitehtoninen motiivi oli hevosenkenkäkaari, jota Almohadit ja Naṣridit kehittivät ja käyttivät laajalti myöhempinä aikoina. Minareetit, jotka sijoitettiin yleensä miḥrābin (Mekkaan päin olevan rukousnäkymän) kulmaan, olivat neliönmuotoisia ja vain niukasti koristeltuja. Tunnetuin Almoravidien ajalta säilynyt teos on Tlemcenin suuri moskeija Algeriassa. Se rakennettiin vuonna 1082, ja se kunnostettiin vuonna 1136, mutta ei todelliseen Almoravidien tyyliin. Miḥrāb on epätavallisen koristeellinen, ja sitä ympäröivät arabeskeilla koristellut monihaaraiset kaaret. Työ on osoitus suuntauksista, jotka kehittyivät Espanjassa ja Pohjois-Afrikassa Almoravidien seuraajien, Almohadien ja Naṣridien aikana.