„Die Menschen, die die Schönheit dieses Tals sehen, werden bleiben wollen, und ihr Bleiben wird das Verderben der Schönheit sein.“ ~Häuptling Niwot~ (in Bezug auf das Land in Boulder, Colorado)
Araphaho-Little Bird-photo- Indianerkongress 1898
Arapaho Flagge. Credit- Wikicommons.
Der Stamm der Arapaho.map:learner.org
Geschichte
Die Arapaho sind ein Stamm amerikanischer Ureinwohner, der historisch gesehen in den östlichen Ebenen von Colorado und Wyoming lebt. Sie waren enge Verbündete des Stammes der Cheyenne und lose mit den Sioux verbündet. Arapaho ist eine Algonquian-Sprache, die eng mit Gros Ventre verwandt ist, dessen Volk als früher Ableger der Arapaho angesehen wird. Blackfoot und Cheyenne sind die anderen Algonquian-Sprecher auf den Plains, aber ihre Sprachen unterscheiden sich deutlich vom Arapaho. In den 1850er Jahren hatten sich die Arapaho-Banden zu zwei Stämmen zusammengeschlossen: den Nördlichen Arapaho und den Südlichen Arapaho.
Es gibt keine direkten historischen oder archäologischen Beweise dafür, wie und wann Arapaho-Banden in die Great Plains kamen. Der Arapaho-Indianerstamm lebte höchstwahrscheinlich in Minnesota und North Dakota, bevor er die Plains betrat.
Die Araphoe galten als Büffeljäger der Plains, haben aber auch Überlieferungen aus einer Zeit, in der sie im Osten lebten und Mais anbauten. Insgesamt zählten sie etwa 1800 Mitglieder.
Im November 1864 wurde ein kleines Dorf der Cheyenne und Arapaho Opfer eines umstrittenen Angriffs der Unionsarmee unter der Führung von Colonel John Chivington.
Dieser Angriff ist heute als Chivington-Massaker oder Sand-Creek-Massaker bekannt, bei dem 7oo Soldaten etwa 100 Indianer angriffen und töteten oder verstümmelten, zwei Drittel davon waren Frauen und Kinder. Der Ort wurde zur National Historic Site erklärt und wird vom National Park Service verwaltet.
Bei der Ankunft in Fort Lyon wurden Häuptling Left Hand und seine Anhänger von Colonel Chivington, der sich als Kriegsheld feiern lassen wollte, der Gewalt beschuldigt. Es muss sich um eine Verschwörung gehandelt haben, denn Häuptling Left Hand und seine Leute erhielten die Nachricht, dass nur diejenigen Indianer, die sich in Fort Lyon meldeten, als friedlich angesehen würden, während alle anderen als feindlich betrachtet und getötet werden sollten. Verwirrt wandten sich Häuptling Left Hand und seine Gefolgsleute ab und zogen sich in sicherer Entfernung vom Fort zurück, um ihr Lager aufzuschlagen. Ein Verräter gab Colonel Chivington den Weg zum Lager. Er und sein Bataillon pirschten sich an das Lager heran und griffen es früh am nächsten Morgen an. Der Einsatz von Colonel Chivington war nicht heldenhaft, sondern wurde als grobe Blamage für die Kavallerie angesehen, da er friedliche Älteste, Frauen und Kinder angriff. Als Ergebnis seiner Kriegsanstrengungen wurde er statt der angestrebten Beförderung von seinen Pflichten entbunden.
Kultur
Die Araphoe lebten in Tipis, die die Frauen aus Bisonhaut herstellten. Bevor sie in Reservate geschickt wurden, zogen sie oft umher und jagten Büffelherden, so dass sie ihre Tipis so gestalten mussten, dass sie leicht transportiert werden konnten. Es heißt, dass ein ganzes Dorf seine Häuser und Habseligkeiten zusammenpacken und in nur einer Stunde abreisebereit sein konnte.
Ursprünglich benutzten sie Hunde, um die Travois mit ihren Habseligkeiten zu ziehen. Als die Europäer nach Nordamerika kamen, sahen die Arapaho die Pferde der Europäer und erkannten, dass sie mit Pferden anstelle von Hunden schneller und weiter reisen konnten. Sie überfielen andere Indianerstämme, vor allem die Pawnee und Comanche, um die Pferde zu bekommen, die sie brauchten.
Stammesfragen zum Verständnis und zur Diskussion
1. Mit wem waren die Arapahos eng verbündet?
2. Welche zwei Stämme bildeten die Arapaho-Bands in den 1850er Jahren?
3. Welches (es gibt zwei Namen) schreckliche Ereignis ereignete sich 1864?
4. Beschreibe die Art der Tipis, die der Stamm verwendete.
5. Welches Tier benutzten die Arapaho, bevor sie Pferde benutzten, um ihre *Tipis zu ziehen?
Arapaho heute
Kinder der Arapaho Immersion Preschool posieren mit zwei ihrer Lehrerinnen. Alvena Oldman (links) und Mary Ann Headley Kredit Ron Feemster. Wyofile.
Im Juli 2005 gewannen die Arapaho einen umstrittenen Rechtsstreit mit dem Staat Wyoming um den Einstieg in die Glücksspiel- oder Kasinobranche. Der 10th Circuit Court entschied, dass der Staat Wyoming bösgläubig handelte, als er nicht mit den Arapaho über Glücksspiele verhandeln wollte. Gegenwärtig besitzt und betreibt der Arapaho-Stamm Glücksspiele der Klasse III mit hohen Einsätzen im Wind River Casino, Little Wind Casino und 789 Smoke Shop and Casino. Sie werden von einer Glücksspielkommission reguliert, die sich aus drei Stammesmitgliedern zusammensetzt. Der Stamm der Northern Arapaho hat die ersten Kasinos in Wyoming eröffnet. Inzwischen betreiben die Cheyenne- und Arapaho-Stämme drei Casinos: das Lucky Star Casino in Clinton, das Feather Warrior Casino in Watonga und das Feather Warrior Casino in Canton.
Arapaho-Jugend
Arapaho-Mythos: Die magischen Quellen
Ein alter Mann lebte mit seinem Sohn, seiner Tochter und deren Mann, der ein großer Jäger war. In einem Winter jagten die beiden Schwager jeden Tag, konnten aber keine Spuren finden.Es lag sehr viel Schnee, und der junge Mann machte sich Schneeschuhe. Er ging durch eine ungefrorene Quelle.
Als er nach Hause kam, sah seine Frau Blut an seinen Schneeschuhen. Sie sagte: „Ich bin froh, dass du einen Elch erlegt hast.“
„Ich habe nichts erlegt, ich bin nur in eine Quelle getreten.“
Das Mädchen beachtete ihn nicht, sondern sagte zu ihrem Vater: „Mein Mann hat ein Wild erlegt.“ Der junge Mann schämte sich.
Sein Schwiegervater sagte: „Bring mir die Schneeschuhe, ich will sie mir ansehen. „Als er sie sah, freute er sich und sagte: „Jetzt werden wir viel Fleisch essen.“ Er roch an den Schneeschuhen.
Der junge Mann saß mit gesenktem Kopf da und traute sich nicht, aufzuschauen. Schließlich sagte er: „Den ganzen Tag konnte ich keine Spur oder ein anderes Zeichen von Wild finden.“ Die Verwandten des Mädchens sagten: „Du hast etwas erlegt, denn es ist Blut an deinen Schneeschuhen.“ Er beteuerte, er sei nur durch eine rote Quelle gegangen.
Endlich schlug der Alte vor, mit ihm zur Quelle zu gehen. Am nächsten Tag entrindete der Schwiegervater zwei Bäume und schob je einen Streifen in das Ende der Quelle. Dann befahl er den Leuten, sich zum Schießen bereit zu machen. Er stieß einen Stock hinein und rief einen Elch herbei, der herauskommen sollte. Eine Ricke erschien, und nachdem sie eine kurze Strecke gelaufen war, wurde sie erschossen, dann rief er: „Junger Elch, komm heraus.“ Ein junger Elch kam heraus, und sie schossen ihn. Als nächstes rief er: „Großer Bock, komm heraus.“ Ein Bock erschien und wurde erschossen.
„Ich habe schon viele solcher Quellen gesehen“, sagte der junge Mann. Sein Schwager sagte: „Lass uns jeden Tag nach solchen Quellen Ausschau halten.“ Sie häuteten den Elch, braten ihn und aßen ihn.
Dann gingen sie zu einer Bärenquelle. Der alte Mann sah sie an und sagte: „Da ist ein Bär drin.“ Er legte Rinde hinein und stieß in den Boden. Ein großer schwarzer Bär erschien, und der junge Mann tötete ihn. Sie hatten reichlich Fett. Der alte Mann sagte: „In jeder Quelle gibt es im Winter eine Art von Wild.“ Nun ging der junge Mann jeden Tag auf die Jagd nach einer Quelle, und sie waren nicht mehr in Not.
Quellen
Die Arapaho, von Ditchfield
Wikipedia: Arapaho
Arapaho-Mythos: Indianermythologie
Arapaho-Flagge Wikimedia Commons
Begriffe aus der Lektüre:
Native Americans
plains
Colorado
Wyoming
Geschichte:
Sioux. Arapaho
Algonquische Sprache
Gros Ventre,
Nördliche Arapaho
Südliche Arapaho.
Great Plains
Minnesota
North Dakota
Sand Creek Massacre
Kultur:
Bison
Tipis
Travois
Pawnee
Comanche
Heute:
Spiel
Cheyenne und Arapaho Stämme
Clinton
Watonga