(12) Barmherzig – wörtlich: wohlwollend. Zu dem verwandten Wort „sühnen“ siehe Hebräer 2,17.
für ihre Ungerechtigkeit – oder vielmehr für ihre Ungerechtigkeit, und ihrer Sünden will ich nicht mehr gedenken. Die Worte „und ihre Missetaten“ werden von den besten Autoritäten weggelassen. Hier wird die dritte und wichtigste Verheißung gegeben: Das Merkmal des neuen Bundes ist die vollständige Vergebung der Sünden.
Dieser neue Bund, der auf den drei Verheißungen der inneren Offenbarung, der allgemeinen Gotteserkenntnis und der freien Vergebung der Sünden „verordnet“ wurde, hat Jesus als Vermittler. Wie dies zu verstehen ist, wird der Verfasser selbst lehren, denn alle diese Verheißungen sind (virtuell oder formell) im letzten Teil seiner Argumentation (Hebräer 10,14-18) vorhanden. Zum Teil gehören sie von Anfang an zum neuen Bund. Die Begnadigung wird nicht als Geschenk an Einzelne bezeichnet, sondern ist von Anfang an ein Merkmal des Bundes (Hebräer 9,26; Hebräer 10,18). Die erste Verheißung zeigt sich in der Gabe des Heiligen Geistes und in der Lehre der Bergpredigt, in der innere Lebensgrundsätze an die Stelle vieler äußerer Regeln treten. Die zweite Verheißung wartet auf ihre volle Erfüllung, zeigt sich aber in der Aufhebung der Unterschiede zwischen den Völkern und Nationen und im gemeinsamen Einfluss des Heiligen Geistes.
Dieses Thema hat Schwierigkeiten bereitet, weil man vergessen hat, dass diese Schrift von keiner plötzlichen Veränderung im Verhältnis des Menschen zu Gott spricht. Die wesentlichen Verheißungen des neuen Bundes waren auch unter dem alten Bund nicht unbekannt. „Dein Gesetz ist in meinem Herzen“, sagt ein Psalmist; „Du vergibst mir meine Sünden“, ein anderer. Aber in Bezug auf die Nation gab es ein Versagen. Die Riten des Gesetzes führten nicht zur Erkenntnis geistlicher Wahrheiten; Verordnungen, die die göttliche Intoleranz gegenüber der Sünde lehren sollten, wurden zu bloßen Zeremonien; äußere Sanktionen bewahrten das Volk nicht im wahren Gehorsam gegenüber Gottes Gesetz. Für alle war der alte Bund (wie die erste Stiftshütte, Hebräer 9,9) ein Gleichnis, das erst erklärt wurde, als der neue Bund (der in Wahrheit vor dem alten war, Galater 3,17) „verordnet“ wurde.
Für
ὅτι (hoti)
Konjunktion
Strong’s Greek 3754: Neutrum von hostis als Konjunktion; demonstrativ, dass; kausativ, weil.
Ich werde
ἔσομαι (esomai)
Verb – Futur Indikativ Mitte – 1. Person Singular
Strong’s Greek 1510: Ich bin, existiere. Die erste Person Singular Präsens Indikativ; eine verlängerte Form eines primären und defekten Verbs; ich existiere.
Vergib
ἵλεως (hileōs)
Adjektiv – Nominativ Maskulin Singular
Strong’s Greek 2436: Vielleicht von der alternativen Form von haireomai; fröhlich, d.h. Propitativ; adverbial Gott sei gnädig!, d.h. weit sei es.
ihre
αὐτῶν (autōn)
Personal- / Possessivpronomen – Genitiv Maskulinum 3. Person Plural
Strong’s Greek 846: Er, sie, es, sie, sie, derselbe. Von der Partikel au; das Reflexivpronomen selbst, das von der dritten Person und von den anderen Personen gebraucht wird.
Ungerechtigkeiten
ἀδικίαις (adikiais)
Nomen – Dativ Feminin Plural
Strong’s Greek 93: Unrecht, Ungerechtigkeit, Schaden. Von adikos; Ungerechtigkeit; moralisch, Ungerechtigkeit.
und
καὶ (kai)
Konjunktion
Strong’s Greek 2532: Und, auch, auch, nämlich.
werden sich erinnern
μνησθῶ (mnēsthō)
Verb – Aorist Konjunktiv Passiv – 1. Person Singular
Starkes Griechisch 3403: Sich erinnern, in Erinnerung rufen, zurückrufen, erwähnen. Eine verlängerte Form von mnaomai; sich erinnern, d.h. ins Gedächtnis zurückrufen.
ihr
αὐτῶν (autōn)
Personalpronomen / Possessivpronomen – Genitiv Maskulinum 3. Person Plural
Strong’s Greek 846: Er, sie, es, sie, sie, derselbe. Von der Partikel au; das Reflexivpronomen selbst, das von der dritten Person und von den anderen Personen gebraucht wird.
Sünden
ἁμαρτιῶν (hamartiōn)
Nomen – Genitiv Feminin Plural
Strong’s Greek 266: Von hamartano; eine Sünde.
no
οὐ (ou)
Adverb
Strong’s Greek 3756: Nein, nicht. Auch ouk, und ouch ein Grundwort; das absolut negative Adverb; nein oder nicht.
mehr.“
ἔτι (eti)
Adverb
Strong’s Greek 2089: (a) von Zeit: noch, noch, noch jetzt, (b) von Grad: noch, weiter, mehr, zusätzlich. Vielleicht verwandt mit etos; ’noch,‘ noch.
Taten Böses-Tun Vergeben Ungerechtigkeiten Gesetzlos Barmherzig Barmherzigkeit Geist Erinnern Sünden Ungerechtigkeit Ungerechtigkeiten Schlechtigkeit Unrecht
Taten Böses-Tun Vergeben Ungerechtigkeiten Gesetzlos Barmherzig Barmherzigkeit Denken Erinnern ses Sünden Ungerechtigkeit Ungerechtigkeit Böses Unrecht
Hebräer 8:12 NIV
Hebräer 8:12 NLT
Hebräer 8:12 ESV
Hebräer 8:12 NASB
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NT Briefe: Hebräer 8:12 Denn ich will mich ihrer erbarmen (Heb. He. Hb)