Constance Hoffman Berman
408 Seiten | 6 x 9
Papier 2010 | ISBN 9780812221022 | $27.50s | Außerhalb Amerikas £21.99
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Ein Band der Middle Ages Series
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„Ein äußerst wichtiges Buch, das die Art und Weise, wie wir uns mittelalterliche Religiosität und Politik vorstellen, neu definieren wird.“-Virginia Quarterly Review
„Ein bedeutender Beitrag zum Studium der Geschichte des Mönchtums im zwölften Jahrhundert.“-EHR
„Constance Bermans anregende, kontroverse und überzeugende Neubearbeitung der frühen Zisterziensergeschichte, The Cistercian Evolution, sollte von Historikern des Mönchtums gelesen werden und wird sowohl Wissenschaftler, die sich mit der institutionellen und religiösen Geschichte des zwölften Jahrhunderts befassen, als auch diejenigen, die die Erfahrungen von Frauen in dieser Zeit untersuchen, sehr interessieren.“-The Medieval Review
„Ein wichtiges und provokantes Buch: wichtig, weil es die Gelehrten herausfordert, ein zentrales mittelalterliches Thema, die Gründung und Ausbreitung des Zisterzienserordens im Europa des zwölften Jahrhunderts, neu zu überdenken; provokant, weil es die überlieferten Erzählungen, zwei Generationen der angesammelten monastischen Gelehrsamkeit, schamlos auf den Kopf stellt.“-Speculum
„Dieses wichtige Werk baut auf Bermans solider, ja großartiger Forschung über die institutionelle Geschichte der Zisterzienser in Südfrankreich auf und setzt sie fort. Sie untersucht und verwirft viele traditionelle Denkweisen in so unterschiedlichen Bereichen wie der angeblichen Einheitlichkeit der zisterziensischen Architektur und der Ausbreitung des Ordens durch Kolonisierung oder ‚apostolische Gründung‘ und weist darauf hin, dass ein Großteil der zisterziensischen Expansion durch die Eingliederung bestehender Gemeinschaften erfolgte.“-Kirchengeschichte
„Das Buch verändert unser Verständnis der frühen Zisterzienser. Es wird unsere Forschung für einige Zeit prägen. Bermans Hinterfragung der zisterziensischen Dokumente, ihr neues Bild vom Wachstum der Zisterzienser, ihre Warnungen davor, die Verwaltungsstrukturen und Ideen des dreizehnten Jahrhunderts auf das zwölfte Jahrhundert zu übertragen, und vor allem ihr Beharren darauf, dass wir sowohl Männer- als auch Frauenhäuser in Betracht ziehen, machen dieses Buch zu einem wichtigen Beitrag zur Geschichte der religiösen Institutionen im zentralen Mittelalter.“-Catholic Historical Review
Der überlieferten Geschichte zufolge wurde der Zisterzienserorden 1098 in Cîteaux, Frankreich, von einer Gruppe von Benediktinermönchen gegründet, die sich eine strengere Gemeinschaft wünschten. Sie strebten ein klösterliches Leben an, das extreme Askese, den Verzicht auf feudale Einkünfte und die manuelle Arbeit der Mönche vorsah. Ihr dritter Anführer, Stephen Harding, gab eine Konstitution, die Carta Caritatis, heraus, die die Einheitlichkeit der Sitten in allen Zisterzienserklöstern und die Einrichtung eines jährlichen Generalkapitels in Cîteaux forderte.
Der Zisterzienserorden wuchs in der Mitte des zwölften Jahrhunderts phänomenal und reichte über Frankreich hinaus bis nach Portugal im Westen, Schweden im Norden und in den östlichen Mittelmeerraum, angeblich durch einen Prozess der apostolischen Trächtigkeit, bei dem Mitglieder eines Mutterhauses auszogen, um ein neues Haus zu gründen. Die Abtei von Clairvaux, die 1115 von Bernhard gegründet wurde, war allein für die Gründung von 68 der 338 Zisterzienserabteien verantwortlich, die bis 1153 bestanden. Doch diese gängige Vorstellung von einem zentral organisierten Orden, dessen Gründer die Gestalt und Form eines religiösen Ordens in seiner Blütezeit vor Augen hatten, wird durch die historischen Aufzeichnungen nicht bestätigt.
Anhand einer Untersuchung früher Zisterzienserdokumente weist Constance Hoffman Berman nach, dass kein zuverlässiger Hinweis auf Stephans Carta Caritatis vor der Mitte des zwölften Jahrhunderts auftaucht, und dass das Dokument eher aus dem Jahr 1165 als aus dem Jahr 1119 stammen dürfte. Diese Tatsache hat weitreichende Folgen. Anstatt eine Charta zu sein, mit der mehr als 300 Zisterzienserhäuser von einer zentralen Behörde gegründet wurden, wird das Dokument zu einem Mittel, um eine große Anzahl lose verbundener und bereits bestehender Mönchs- und Nonnenhäuser, die die zisterziensischen Bräuche teilten, unter eine zentrale administrative Kontrolle zu bringen. Der wahrscheinliche Grund für diese administrative Strukturierung war die Eindämmung des Einflusses des übermächtigen Hauses von Clairvaux, das die Autorität von Cîteaux durch Bernhards äußerst erfolgreiche Gründung neuer klösterlicher Gemeinschaften bedrohte.
Über Jahrhunderte hinweg wurde das Wachstum des Zisterzienserordens als eine spontane Spiritualität dargestellt, die Westeuropa durch die Macht des ersten Hauses in Cîteaux erfasste. Berman schlägt stattdessen vor, dass die Gründung des Ordens eine gemeinschaftliche Aktivität war, die weniger von zentralisierten Institutionen vorangetrieben wurde; seine Gründung diente der Lösung praktischer Probleme der klösterlichen Verwaltung. Mit der Veröffentlichung von The Cistercian Evolution werden zum ersten Mal die Mechanismen offengelegt, mit denen die Mönche von Cîteaux Tatsachen umgestalteten, um einen der mächtigsten und einflussreichsten religiösen Orden des Mittelalters aufzubauen und zu verwalten.
Constance Hoffman Berman ist Professorin für Geschichte an der University of Iowa.
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