Allgemeine Mitgliedschaft

Vatikanische Gelehrte dokumentierten, dass der Templerorden aus „den Rittern, die wie die schwere Kavallerie ausgerüstet waren… den Serjeants, die die leichte Kavallerie bildeten“, bestand, und mehr als die Hälfte aller Templer waren Sergeants. Dementsprechend war die Mehrheit der Mitglieder des Templerordens tatsächlich Feldwebel, was diese Position authentisch zur wichtigsten Kategorie der allgemeinen Mitgliedschaft im Orden machte.

Die Tempelregel von 1129 n. Chr. beschrieb Sergeants als diejenigen, „die im Orden des Tempels in Nächstenliebe für das Heil ihrer Seelen dienen wollen“, und legte fest, dass sie durch Abgabe ihrer „Verpflichtungen“ (Regel 67) aufgenommen werden. Die Unteroffiziere erhielten offizielle Uniformen der Templer, aber ihre Tuniken waren schwarz, um sie von den Rittern zu unterscheiden, die helle sandfarbene Tuniken trugen (Regel 68).

Das Wort Feldwebel, das sich aus dem altfranzösischen Wort „sergent“ oder „serjant“ aus dem 12. Jahrhundert ableitet, bezeichnet einen Soldaten, der Beamter eines Adelshofs ist. Um 1300 n. Chr. gehörte es zu den Aufgaben eines Sergeants, Urteile und staatliche Anordnungen durchzusetzen und die Rolle eines Sheriffs zu übernehmen. Später im 14. Jahrhundert wurde dies als „Sergeant at Arms“ bekannt. In der Renaissance (ca. 1545 n. Chr.) wurde der Sergeant als eine besondere Art von militärischem „Unteroffizier“ oder „Warrant Officer“ anerkannt, im Wesentlichen ein ausgebildeter Soldat, der der Krone als unabhängiger Fachmann diente.

Alternativer Titel für Frauen – Frauen sind auch authentische Mitglieder des Templerordens, wie die historischen Aufzeichnungen belegen, obwohl sie von anderen mittelalterlichen Ritterorden ausgeschlossen waren: Die Templerregel als Gründungsurkunde erwähnt eine bereits bestehende „Praxis“ der Aufnahme von Frauen (Regel 70) und verweist mehrfach auf Frauen unter den Templern im aktiven Dienst (Regeln 72, 541, 679) . Im Jahr 1305 n. Chr. erwarb der Templerorden mindestens ein Frauenkloster, und die Äbtissin wurde aufgenommen und legte das Templergelübde ab.

Für Frauen gibt es im traditionellen französischen Militärsystem den alternativen Titel „Adjutant“ für Unteroffiziere oder Feldwebel, der einem Feldwebel entspricht. Der Titel leitet sich vom lateinischen Wort „adjutare“ ab, das „helfen“ und „unterstützen“ bedeutet und auf dem Wortstamm „iuvare“ basiert, der „Kraft geben“ bedeutet. Grammatikalisch gesehen fügt die weibliche Form des Wortes den Buchstaben „e“ am Ende hinzu, so dass der korrekte und authentische Titel für Frauen „Adjutante“ lautet (ausgesprochen wie „Debütantin“).

Vollmitgliedschaft bei den Templern – Historisch gesehen sind Sergeants und Adjutanten Vollmitglieder des Templerordens, die im aktiven Dienst stehen und an allen Templer-Missionen teilnehmen. Trotz des offensichtlichen militärischen Charakters dieser Titel sind sie technisch gesehen kein „Rang“ des Ritterordens, sondern stellen vielmehr eine eigene Klasse von Fachleuten dar, die den Rittern und Damen direkt zur Seite stehen und sie unterstützen.

Obwohl Unteroffiziere und Adjutanten gleichermaßen Templerbrüder und -schwestern des Ordens sind, haben sie noch nicht den offiziellen Status eines Ritters oder einer Dame erhalten. Unteroffiziere und Adjutanten befinden sich in der besten Position, um durch aktive Teilnahme und effektiven Dienst im Orden ein Ritter oder eine Dame mit dem Titel zu werden, indem sie sich Verdienste um die Erlangung des Ritter- oder Damenstandes im Adel erworben haben.

Im modernen Templerorden können Männer den Titel „Sergeant des Salomonischen Tempels“, die Nachnamensangabe „STS“ oder die Kurzform „Templer-Sergeant“ führen; Frauen können den Titel „Adjutant des Salomonischen Tempels“, die Nachnamensangabe „ATS“ oder die Kurzform „Templer-Adjutant“ führen.

Alternativer Titel in einigen Fällen – In Situationen, in denen es nicht angemessen wäre, das Mitglied als „Sergeant“ oder „Adjutant“ zu bezeichnen, kann der alternative Titel „Tempelwächter“ verwendet werden, wie zum Beispiel für eine Person, die: (1) beabsichtigt, den Status „Donat der Hingabe“ anstelle der Erhebung zum Ritter oder zur Dame zu erlangen, (2) bereits Ritter oder Dame eines anderen historischen Ordens ist, aber denselben Status im Templerorden noch nicht erlangt hat, oder (3) den Status eines Hochadligen in einem echten anerkannten Königshaus innehat.

Der Status „Tempelwächter“ ist eine gleichwertige Position in der allgemeinen Mitgliedschaft, auch als Templerbrüder und -schwestern des Ordens, die sich auf dem Weg zur Erlangung der Templerritterschaft oder -dame befinden. Männer und Frauen können den Titel „Guardian of the Temple of Solomon“, die postnominale Bezeichnung „GTS“ oder die Kurzform „Temple Guardian“ führen.

Einführung durch Abgabe der Dienstverpflichtung

Nach der Tempelregel von 1129 n. Chr. mussten Sergeanten und Adjutanten nur ihre „Dienstverpflichtung“ (Regel 67) abgeben, die historisch gesehen ein Vertrag für eine bestimmte Dienstzeit war. Im modernen Templerorden wird dies durch die Abgabe der Dienstverpflichtung erfüllt, mit der man sich im Wesentlichen verpflichtet, nach den Grundsätzen der Tempelregel von 1129 n. Chr. zu leben, die ihrerseits den Templerkodex von 1150 n. Chr. verkörpert.

Nach Abschluss des Studiums der Templerausbildung stellt die Abgabe der Dienstverpflichtung die kurze Einführungszeremonie für den neuen Sergeant oder Adjutanten oder Tempelwächter dar. Die Dauer des ritterlichen Dienstes ist unbefristet, so dass das Mitglied seinen Titel auf dieser Stufe ein Leben lang behalten kann, solange es wünscht, ein Templer im Orden des Salomonischen Tempels zu bleiben.

Für die Transparenz in der Öffentlichkeit ist die verbale Formel für das Gelöbnis der Dienstverpflichtung im wiederhergestellten Templerorden offiziell wie folgt festgelegt:

„Bei allem, was heilig ist, vor Gott und den Engeln, durch den Heiligen Geist, gelobe ich von ganzem Herzen diese Dienstverpflichtung: Nach der Tempelregel zu leben und den Bedürfnissen des Ordens zu dienen; die Lebensweise der Templer zu befolgen und zu bewahren; und den Orden und meine Brüder und Schwestern gegen alle äußeren und inneren Feinde zu verteidigen. So wahr mir Gott helfe. Non nobis Domine. Amen.“ (Basierend auf der Tempelregel, Regel 274)

Regalien für Feldwebel, Adjutanten und Wächter

Populäre zeremonielle Insignien, die von selbsternannten „Templer“-Gruppen verwendet werden, sind nicht authentisch für den Orden des Salomonischen Tempels aus dem 12. Jahrhundert, sondern wurden von einer Bruderschaft aus dem 15.

Die Tempelregel von 1129 n. Chr. beweist, dass die ikonischen „weißen Gewänder“ aus den ersten 10 Jahren des Ordens (1118-1128 n. Chr.) schnell aus dem Verkehr gezogen und durch einen „burell“-Ton von hellbrauner Sand- oder Cremefarbe ersetzt wurden (Regel 68) . Die alltägliche Arbeitskleidung der Templer war im Allgemeinen braun, und das Anbringen des roten Templerkreuzes auf den Tuniken und Mänteln, das 1146 n. Chr. eingeführt wurde, wurde bald wieder abgeschafft, weil „das rote Kreuz auch als Zielscheibe für die Pfeile und Lanzen der Feinde dienen würde“ .

Die Tempelregel erlaubte nur „Gewänder … ohne jede Zurschaustellung von Stolz“ (Regel 18), verurteilte jeden „Stolz oder Hochmut“, der ein „besseres Gewand“ begehrte (Regel 19), verlangte „kein Übermaß an Laster“ in der Kleidung (Regel 21) und verbot ausdrücklich „ein Übermaß an … Gewändern der Länge“ (Regel 22).

Die Tempelregel verlangte, dass „alle die gleiche“ Uniform trugen (Regel 18), die nur dadurch modifiziert wurde, dass die Sergeanten schwarze Tuniken trugen, um sie von den Rittern zu unterscheiden (Regel 68). Nach einem historischen Präzedenzfall des Deutschen Ordens aus dem 12. Jahrhundert tragen Frauen als Templerschwestern die gleiche Uniformjacke wie ihre Templerbrüder. Gemäß dieser Tradition sind alle Uniformen der Templer identisch und unterscheiden sich nur durch die Farbe der schmalen gestickten Borten am Kragen und an den Ärmeln sowie durch die entsprechenden Abzeichen. Unteroffiziere und Adjutanten tragen daher dieselbe Uniform wie alle Ritter, Damen und Kronenoffiziere, nur mit schwarzem Besatz.

Der moderne Orden des Salomonischen Tempels hat die Regeln für ritterliche Insignien aus dem 14. Jahrhundert übernommen, die 1672 nach Christus kodifiziert und 1921 nach Christus als internationales Standardsystem eingeführt wurden, wie es auch andere überlebende Ritterorden aus dem 12.

Die Uniformjacke der Templer ist sowohl praktisch als auch äußerst vielseitig und eignet sich für formelle, halbformelle und informelle Kleidung. Sie ist konservativ mit klösterlicher Bescheidenheit, entworfen, um bei zeremoniellen Anlässen bescheiden und königlich auszusehen, aber auch, um sich bei Geschäftstreffen unter die Anzüge zu mischen, oder sogar, um die Safarikleidung für die aktive Feldarbeit zu ergänzen. Anstatt sie nur für seltene Anlässe im Schrank aufzubewahren, können moderne Templer ihre Uniform im Alltag und in den verschiedensten Situationen tragen.

Der Orden hat auch die ordnungsgemäße Verwendung des mittelalterlichen Livery Badge und des Livery Collar wieder eingeführt, die als offizielle Insignien dem Rittertum und dem Adel vorbehalten waren und „bei allen Festen und in allen Gesellschaften“ mit allen Kleiderordnungen getragen werden durften. Unteroffiziere und Adjutanten zeichnen sich durch ein „dunkles Stahl“-Metall für das Livery Badge und den Livery Collar aus, das gut zu ihrem gestickten schwarzen Besatz auf der Uniformjacke passt. Tempelwächter zeichnen sich durch ein „helles Stahl“-Metall für das Livery Badge und den Livery Collar aus.

Infolgedessen können Templer-Sergeants, Adjutanten und Wächter in Situationen, in denen die Uniform nicht verwendet wird, die entsprechenden ritterlichen Abzeichen und Kragen zu eleganter Freizeitkleidung, Geschäftskleidung und Abendkleidung tragen und so ihr offizielles Templertum in verschiedenen Situationen zum Ausdruck bringen.

Separat zu erwerbende Ordenskleider – Die Ordenskleider müssen separat erworben werden, nachdem man das Studium des Ausbildungsprogramms für Templerfähigkeiten abgeschlossen hat und durch ein Patent als offizieller Templer eingesetzt wurde. Die Kosten für Ordensinsignien sind nicht in den Spenden neuer Ordensmitglieder enthalten.

Abbildungen können die Größen vergrößern – Zum Zweck der Illustration können Zubehör und Insignien größer erscheinen als ihre tatsächliche Größe im Verhältnis zur Kleidung, um Details besser sichtbar zu machen. Die tatsächlichen Größen entsprechen streng und genau den internationalen Standardregeln, wie sie von allen Regierungen und legitimen Ritterorden verwendet werden.